La guerre et la paix, 1: recherches sur le principe et la constitution du droit des gens

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E. Dentu, 1861 - 827 ページ
 

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59 ページ - II n'est point de serpent ni de monstre odieux, Qui, par l'art imité, ne puisse plaire aux yeux : D'un pinceau délicat l'artifice agréable Du plus affreux objet fait un objet aimable.
38 ページ - J'ai peur que cette mollesse n'annonce le refroidissement de notre vertu. Soutenir une grande cause dans un combat héroïque, où l'honorabilité des combattants et la présomption du droit sont égales, et au risque de donner ou de recevoir la mort, qu'y at-il là de si terrible? Qu'y at-il surtout d'immoral? La mort est le couronnement de la vie : comment l'homme, créature intelligente, morale et libre, pourrait-il plus noblement finir?
243 ページ - Toutes les nations ont un droit des gens; et les Iroquois mêmes , qui mangent leurs prisonniers, en ont un. Ils envoient et reçoivent des ambassades; ils connoissent des droits de la guerre et de la paix : le mal est que ce droit des gens n'est pas fondé sur les vrais principes.
200 ページ - Je dis maintenant qu'il ya un droit de la force, en vertu duquel le plus fort a droit, en certaines circonstances, à être préféré au plus faible, rémunéré à plus haut prix, ce dernier fût-il d'ailleurs plus industrieux, plus savant, plus aimant ou plus ancien. Et comme nous avons vu le droit du travail, de l'intelligence et de l'amour émaner directement de la faculté qui sert à le définir, dont il est la couronne et la sanction ; pareillement le droit de la force a aussi son principe...
38 ページ - Salut à la guerre ! C'est par elle que l'homme, à peine sorti de la boue qui lui sert de matrice, se pose dans sa majesté et dans sa vaillance ; c'est sur le corps d'un ennemi abattu qu'il fait son premier rêve de gloire et d'immortalité.
157 ページ - Feu, si ce n'est la guerre, dont la nature se sert pour peupler toute la terre ? Quant à la guerre même , elle n'a besoin d'aucun motif particulier; elle semble avoir sa racine dans la nature humaine , passant même pour un acte de noblesse, auquel doit porter l'amour seul de la gloire, sans aucun mobile d'intérêt.
36 ページ - La guerre... la vraie guerre, par sa nature, par son idée, par ses motifs, par son but avoué, par la tendance éminemment juridique de ses formes, non seulement n'est pas plus injuste d'un côté que de l'autre, elle est, des deux parts et nécessairement, juste, vertueuse, morale, sainte, ce qui fait d'elle un phénomène d'ordre divin, je dirai même miraculeux et l'élève à la hauteur d'une religion
373 ページ - Si, au contraire, la victoire a été obtenue par fraude ou artifice, je veux dire contrairement à la raison de la force, elle reste inefficace ; tôt ou tard une victoire en sens contraire vient l'annuler.
71 ページ - La paix amine. l'opulence, l'opulence « multiplie les plaisirs des sens, et l'habitude de ces plai« sirs produit la mollesse et l'égoïsme. Acquérir et jouir « devient la devise de tout le monde ; les âmes s'énervent « et les caractères se dégradent. La guerre et les malheurs « qu'elle traîne à sa suite développent des vertus mâles et « fortes; sans elle, le courage, la patience, la fermeté, le « dévouement, le mépris de la mort disparaîtraient de « dessus la terre. Les classes...
8 ページ - ... résulte la division de l'ouvrage, plus ou moins bien articulé suivant la méthode dialectique. Proudhon a eu très clairement conscience que c'était en fait cette intuition qui conférait une unité organique à son œuvre. En la Préface, consacrée au récit des hauts faits d'Hercule, il écrit : « Enfin, décidé à avoir le mot de l'énigme, je crus saisir à travers les broussailles des juristes, dans le fatras des histoires, au plus obscur de la conscience populaire, un fugitif rayon....

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