現代思想, 第 30 巻青土社, 2002 |
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118 ページ
... こそが必要がある。国民が単なる「特権者の別称」でなくなるためには、社会の理不尽をなくすためにこそ、自らの主権を行使しまっとうする以外に方法はない。社会的矛盾の告発を「外「国人」頼みにしたり、国民であることを否定するのは、責任放棄である ...
... こそが必要がある。国民が単なる「特権者の別称」でなくなるためには、社会の理不尽をなくすためにこそ、自らの主権を行使しまっとうする以外に方法はない。社会的矛盾の告発を「外「国人」頼みにしたり、国民であることを否定するのは、責任放棄である ...
127 ページ
... こそが日常からの超越であると考える。聖書によると「神」という日常の境界線、つまり社会を超越した者によってはじめて開かれる超越性である。一般的な境界線の引き直しが大事ではあっても、本来こうした個別的な出逢いという超越こそ、共生を考える上で ...
... こそが日常からの超越であると考える。聖書によると「神」という日常の境界線、つまり社会を超越した者によってはじめて開かれる超越性である。一般的な境界線の引き直しが大事ではあっても、本来こうした個別的な出逢いという超越こそ、共生を考える上で ...
17 ページ
... こそが人間の安全保障の根幹であり、平和を創り出す方法論なのではないでしょうか。(談) (よしおかたつや・ピースポート) ... こそ、いかなる方法によって過去を明らかにするかを決定したのである」と述べています。難かつ勇気のいる和解となる日が遠からず ...
... こそが人間の安全保障の根幹であり、平和を創り出す方法論なのではないでしょうか。(談) (よしおかたつや・ピースポート) ... こそ、いかなる方法によって過去を明らかにするかを決定したのである」と述べています。難かつ勇気のいる和解となる日が遠からず ...
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