現代思想, 第 30 巻青土社, 2002 |
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... 存在でもあります。第二次大戦終了後、半世紀以上もの間にわたって半難民として生きてきた在日朝鮮人は、むしろ国民国家の時代を超える展望の中に置かれている存在であると私は思うのです。世界には、そういう難民、半難民が多数存在しているでしょう ...
... 存在でもあります。第二次大戦終了後、半世紀以上もの間にわたって半難民として生きてきた在日朝鮮人は、むしろ国民国家の時代を超える展望の中に置かれている存在であると私は思うのです。世界には、そういう難民、半難民が多数存在しているでしょう ...
128 ページ
... 存在もその展開の一つであろう。どこかに安定してしまうのではなく、どこにいてもいつも故郷にいるのではない、途上にある存在。人間というものが、そもそも難民的存在であるという自覚も必要なことであろう。それにしても、なぜアガンベンは人権を越えた ...
... 存在もその展開の一つであろう。どこかに安定してしまうのではなく、どこにいてもいつも故郷にいるのではない、途上にある存在。人間というものが、そもそも難民的存在であるという自覚も必要なことであろう。それにしても、なぜアガンベンは人権を越えた ...
129 ページ
... 存在の逆転が、しかもイエスがただ「他者のために存在する」ということにおいて与えられるという経験。イエスの「他者のための存在」が超越経験なのだ。ご自身からの自・信仰とはこの由、死に至るまで「他者のために存在する」ということ。イエスの存在に ...
... 存在の逆転が、しかもイエスがただ「他者のために存在する」ということにおいて与えられるという経験。イエスの「他者のための存在」が超越経験なのだ。ご自身からの自・信仰とはこの由、死に至るまで「他者のために存在する」ということ。イエスの存在に ...
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