現代思想, 第 33 巻、第 9~13 号青土社, 2005 |
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だということである。過去は存在するのでも存在しないのでもない。過去は存在したか存在しなかったかであり、過去の実在性を肯定するなら、過去は端的に存在したので総じて、存在したのは過去だけであり、存在するのは現在だけであり、存在するであろうの ...
だということである。過去は存在するのでも存在しないのでもない。過去は存在したか存在しなかったかであり、過去の実在性を肯定するなら、過去は端的に存在したので総じて、存在したのは過去だけであり、存在するのは現在だけであり、存在するであろうの ...
60 ページ
する場が存在することの証明であるが、存在を忘却することなく、存在者化されない場の存在を証明するためには、すなわち、存在論的差異を精確に知るためには、まさに神と宇宙の存在証明を精確に仕上げなければならないのである。ただし、現状では、宇宙論 ...
する場が存在することの証明であるが、存在を忘却することなく、存在者化されない場の存在を証明するためには、すなわち、存在論的差異を精確に知るためには、まさに神と宇宙の存在証明を精確に仕上げなければならないのである。ただし、現状では、宇宙論 ...
61 ページ
... 存在者に関して、存在 esse の原因であり、善性や任意の完全性の原因である何かが存在する。そして、これはこれを神と呼ぶ。トマスは、最高度の熱さとの遠近が熱さの度合いを決めるとしているが、この点について注意しておくべきことがある。熱さには ...
... 存在者に関して、存在 esse の原因であり、善性や任意の完全性の原因である何かが存在する。そして、これはこれを神と呼ぶ。トマスは、最高度の熱さとの遠近が熱さの度合いを決めるとしているが、この点について注意しておくべきことがある。熱さには ...
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