現代思想, 第 29 巻青土社, 2001 |
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... 暴力への権利」のうえに成り立っていることの直接的な帰結だ。主権的権力は、暴力を合法的に占有し使用するからこそ、臣民を死へと赴かせる権利を所有しうるからである。「死をつうじて行使される権力」という主権についてのフーコーの規定は、そのまま「暴力 ...
... 暴力への権利」のうえに成り立っていることの直接的な帰結だ。主権的権力は、暴力を合法的に占有し使用するからこそ、臣民を死へと赴かせる権利を所有しうるからである。「死をつうじて行使される権力」という主権についてのフーコーの規定は、そのまま「暴力 ...
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... 暴力の管理を前提とせねばならないからである。暴力の独占は、一度なされてしまえばその後は安定的に維持されるといったものではない。それは人的資源の配置をつうじて絶えず実現されなくてはならない。主権の構成とは、このような行為―暴力をめぐる遂行 ...
... 暴力の管理を前提とせねばならないからである。暴力の独占は、一度なされてしまえばその後は安定的に維持されるといったものではない。それは人的資源の配置をつうじて絶えず実現されなくてはならない。主権の構成とは、このような行為―暴力をめぐる遂行 ...
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... 暴力をつねに含まざるを得ないのだ(警察権力に顕著だという)。ベンヤミンは、この法暴力=神話的暴力を廃棄するために、それに対立する神的暴力を提起する。目的手段連関を断つ純粋で無媒介な「暴力」だ。だがこの提起は、実在する ... 暴力の世紀の継続?暴力.
... 暴力をつねに含まざるを得ないのだ(警察権力に顕著だという)。ベンヤミンは、この法暴力=神話的暴力を廃棄するために、それに対立する神的暴力を提起する。目的手段連関を断つ純粋で無媒介な「暴力」だ。だがこの提起は、実在する ... 暴力の世紀の継続?暴力.
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