Oeuvres philosophiquesC. Gosselin, 1842 - 321 ページ |
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199 ページ - Quiconque se réunît à toi, s'élève ; uni à toi seul il embrasse tout, à toi qui t'épanches sur tout et à qui rien ne manque. Jamais tu n'abandonnes un être qui a besoin de toi, de ton propre mouvement tu donnes tout à toutes choses ; à l'univers tu subordonnes tout et toi-même. Tu es la force de ceux qui travaillent, le port ouvert aux naufragés, la source éternelle qui répand la fraîcheur dans les eaux. Repos suprême, paix et calme de nos cœurs, tu es la mesure et le mode des...
248 ページ - Ultima Cumaei venit jam carminis aetas ; Magnus ab integro saeclorum nascitur ordo. Jam redit et Virgo, redeunt Saturnia regna : Jam nova progenies coelo demittitur alto.
ii ページ - ... glissoit dans les noblesses » effrontément pour y piquer l'escabelle , aussi franchement que s'il » eût été domestique et apprivoisé de tout temps à l'humeur des » grands ; mais il rencontra des esprits plus forts et résolus à la dé» fense de la vérité, qu'il ne s'étoit imaginé. Le premier qui lit la » découverte de ses horribles impiétés fut le sieur de Francon , gen
243 ページ - ait : " deus, ecce, deus ! " Cui, talia fanti Ante fores, subito non vultus, non color unus, Non comptae mansere comae; sed pectus anhelum, Et rabie fera corda tument ; majorque videri, Nee mortale sonans, afflata est numine quando 50 ^ Jam propiore dei. " Cessas in vota precesque, Tros " ait " Aenea ? cessas ? neque enim ante dehiscent Attonitae magna ora domus ;
219 ページ - D'après la loi naturelle seulement, car la nature, qui est Dieu (car elle est le 'principe du mouvement), a gravé cette loi dans le cœur de tous les hommes : quant aux autres lois, ils les regardaient comme des fictions et des leurres, non pas inventés par quelque mauvais génie (car les philosophes ne voient en eux que des êtres imaginaires), mais par les princes pour l'éducation de leurs sujets, et par les prêtres en vue des honneurs et des richesses. Ces lois , ils ne les confirment point...
16 ページ - Providence par les réponses des oracles. Nous avons lu plusieurs fois dans les historiens, que les statues de pierre des dieux ont manifesté certains avertissements sur les événements futurs. Ce fait prouve sans réplique l'action d'une providence particulière de Dieu sur le monde, car l'événement répondit fort souvent à la prédiction, et personne cependant n'aurait pu le rapporter à une cause naturelle, alors qu'il dépassait de beaucoup les forces de la nature. L'avenir était donc prédit...
163 ページ - le reste à Jacob ; ainsi les troupeaux étaient séparés. Lors » donc que les brebis devaient concevoir au printemps, Jacob » mettait les branches dans les canaux devant les yeux des bre» bis et des béliers, afin que les brebis conçussent en les re
43 ページ - Si une providence réglait le monde, on verrait chacun rétribué avec toute l'exactitude d'une balance rigoureuse; les biens seraient aux bons et les maux aux méchants. Mais comme les choses sont loin d'aller ainsi , je ne vois pas que ce bas monde soit sous le doigt d'une providence, ni en quoi celle-ci peut consister.
220 ページ - ... l'esclavage par la crainte d'un Dieu suprême qui voit tout, et qui compense tout par des peines ou des châtiments éternels; c'est pourquoi l'épicurien Lucrèce a dit dans ses vers que ce fut la peur qui la première créa les dieux dans le monde. ALEXANDRE. JULES CÉSAR. Il ne faut pas s'en étonner ; cette religion était uniquement pour la foule, qui se laisse duper facilement, et non pour les grands et les philosophes : la religion n'était pas le but des premiers, mais seulement un moyen...
198 ページ - ... entier à tout, il se dissémine librement dans l'espace. Sa puissance suprême est de vouloir; son œuvre est une volonté invariable ; il est grand sans quantité et bon sans qualité. Ce qu'il dit est produit aussitôt, l'œuvre suit la parole ; il a parlé, et à sa voix tout a été.