La guerre et la paix: recherches sur le principe et la constitution du droit des gens, 第 1 巻Librairie Internationale, 1869 |
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... Napoléon Ier avait le sentiment profond de cette vérité , pour nous éminemment paradoxale , que la guerre , j'entends la guerre telle que la conçoit et l'affirme la conscience du genre humain , et la justice , sont une seule et même ...
... Napoléon Ier avait le sentiment profond de cette vérité , pour nous éminemment paradoxale , que la guerre , j'entends la guerre telle que la conçoit et l'affirme la conscience du genre humain , et la justice , sont une seule et même ...
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... Napoléon la passion de légiférer fut égale au moins à celle de batailler : il eut cela de com- mun avec tous les conquérants . Il y a plus les nations les plus belliqueuses , que nous avons signalées déjà comme les plus théologiques ...
... Napoléon la passion de légiférer fut égale au moins à celle de batailler : il eut cela de com- mun avec tous les conquérants . Il y a plus les nations les plus belliqueuses , que nous avons signalées déjà comme les plus théologiques ...
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... Napoléon , qui avait assisté à tant de ba- tailles , ne pouvait se rassasier de revues , et le peuple est comme lui . Il est positif que le sentiment du beau et de l'art se développe chez les nations avec l'esprit guerrier ; il n'est ...
... Napoléon , qui avait assisté à tant de ba- tailles , ne pouvait se rassasier de revues , et le peuple est comme lui . Il est positif que le sentiment du beau et de l'art se développe chez les nations avec l'esprit guerrier ; il n'est ...
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... Napoléon . Le mot héros , que nous avons conservé du grec , est un augmentatif qui désigne l'homme fort , dévoué , sans peur ni reproche . Un dieu est avec lui , un dieu préside à toutes ses exécutions . Lui - même il est fils des dieux ...
... Napoléon . Le mot héros , que nous avons conservé du grec , est un augmentatif qui désigne l'homme fort , dévoué , sans peur ni reproche . Un dieu est avec lui , un dieu préside à toutes ses exécutions . Lui - même il est fils des dieux ...
71 ページ
... Napoléon refit des nobles ; guerrier , il suivait son principe , comme la Révolution avait dû suivre le sien . Que pouvait être la noblesse après le serment du Jeu de paume , après la nuit du 4 août , alors que le tiers état , l'ouvrier ...
... Napoléon refit des nobles ; guerrier , il suivait son principe , comme la Révolution avait dû suivre le sien . Que pouvait être la noblesse après le serment du Jeu de paume , après la nuit du 4 août , alors que le tiers état , l'ouvrier ...
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195 ページ - ... Le droit des gens est naturellement fondé sur ce principe : que les diverses nations doivent se faire, dans la paix, le plus de bien, et, dans la guerre, le moins de mal qu'il est possible, sans nuire à leurs véritables intérêts.
31 ページ - La guerre, comme on verra, la vraie guerre, par sa nature, par son idée, par ses motifs, par son but avoué, par la tendance éminemment juridique de ses formes, non seulement n'est pas plus injuste d'un côté que de l'autre, elle est, des deux parts, et nécessairement, juste, vertueuse, morale, sainte, ce qui fait d'elle un phénomène d'ordre divin, je dirai même miraculeux, et l'élève à la hauteur d'une religion (1).
162 ページ - Je dis maintenant qu'il ya un droit de la force, en vertu duquel le plus fort a droit, en certaines circonstances, à être préféré au plus faible, rémunéré à plus haut prix, ce dernier fût-il d'ailleurs plus industrieux, plus savant, plus aimant ou plus ancien. Et comme nous avons vu le droit du travail, de l'intelligence et de l'amour émaner directement de la faculté qui sert à le définir, dont il est la couronne et la sanction : pareillement le droit de la force a aussi son principe...
59 ページ - La paix, dit-il, amène l'opulence ; l'opulence multi« plie les plaisirs des sens, et l'habitude de ces plaisirs « produit la mollesse et l'égoïsme. Acquérir et jouir de« vient la devise de tout le monde : les âmes s'énervent et « les caractères se dégradent. La guerre et les malheurs « qu'elle traîne à sa suite développent des vertus mâles et « fortes : sans elle le courage, la patience, la fermeté, le « dévouement, le mépris de la mort, disparaîtraient de « dessus la terre....
78 ページ - C'est le meurtre, c'est le vol, moins le châtiment et la honte, plus l'impunité et la gloire. C'est le meurtre, c'est le vol, soustraits à l'échafaud par l'arc de triomphe. C'est l'inconséquence légale, car c'est la société ordonnant ce qu'elle défend, et défendant ce qu'elle ordonne ; récompensant ce qu'elle punit, et punissant ce qu'elle récompense ; glorifiant ce qu'elle flétrit, et flétrissant ce qu'elle glorifie : le fait étant le même, le nom seul étant différent
102 ページ - Et comme, en vertu de la liberté naturelle des Nations, chacune doit juger en sa conscience de ce qu'elle a à faire, . . . c'est à chacune de juger si elle est dans le cas de tenter les voies pacifiques avant que d'en venir aux armes" (II, § 335). 3. LA GUERRE. "La Guerre est cet état, dans lequel on poursuit son droit par la force
293 ページ - Si, au contraire, la victoire a été obtenue par fraude ou artifice, je veux dire contrairement à la raison de la force, elle reste inefficace; tôt ou tard une victoire en sens contraire vient l'annuler.
32 ページ - Salut à la guerre ! C'est par elle que l'homme, à peine sorti de la boue qui lui sert de matrice, se pose dans sa majesté et dans sa vaillance ; c'est sur le corps d'un ennemi abattu qu'il fait son premier rêve de gloire et d'immortalité
188 ページ - Ortolan, consiste à organiser entre les nations faisant partie d'un même système une telle distribution et une telle opposition de forces, qu'aucun Etat ne s'y trouve en mesure, seul ou réuni à d'autres, d'y imposer sa volonté, ni d'y opprimer l'indépendance d'aucun autre Etat ; et s'il est exact de dire que l'équilibre de forces diverses s'obtient par la combinaison de ces.