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チョ・パンサのいないドン・キホーテという大江健三郎氏 の評言が、すべてをいい尽していると思った。別のいい方 をすれば、ビラのイラストを挿入したり文字を変えてみた た りという、異化の手法を用いて一面で型の面白さを狙いな がら、何のアイロニーもなく主人公に、二十年前の流行イ デオロギーを唱えつづけさせているという作者の能天気な 脇の甘さが、この作品を実は型なしにしてしまっている。 むしろ作者はイデオロギーが型に吸い込まれて、完全に無 意味化されて行く残酷なプロセスをこそ狙うべきではなか ったろうか。

奥泉光『章と百合』、いとうせいこう『ワールズ・エン ド・ガーデン』の二作は、措辞と趣味は対照的ながら瓜二 つという印象を受けた。社会学・民俗学的な枠組を使って 小説を組立てるのが悪いとはいわないが、その結果が文学 になっていなければ話にならない。特に『章と百合』は味も無く長過ぎて、読了するのに苦痛を感じた。奥泉氏の 前作『滝』は、これよりははるかによかったと記憶してい る。松村栄子『僕はかぐや姫』は、「僕」が「わたし」に 変る瞬間だけが描けていればよいという小説なので、もし 四十枚以内でまとまっていればよい短篇になったかも知れ ないと思った。

大江健三郎

ひとり出産してその赤んぼうとともに少年の無償の支えな
しには生きてゆけない。そのもっとも苦しい時を、少年は
かれ自身意識しないほどの自然さの美しい資性で一緒にや
りすごす。少女にも、ひかえめながら誇りたかく忍耐して
いる魅力があって、かってテニス選手だった彼女が久しぶ
りに壁打ちをするシーンなど、あざやかなものだ。

ふたりのモラルの質の高さ、ということは、作者自身が
それを押し出すわけではないが、次のようなところに透S
て見える。《薄いベニヤの壁ごしに、呻くような男女の声
が聞こえはじめる。主人の出掛けに廊下で手話をしている
二人を幹が見かけて聾唖者だと知るまで、ぼくたちはその
声をセックスをしている声だとばかり思い込み、お互いに
目を合わせづらくしていたものだった。主人が帰ってきて
始まった、夫婦の団欒の情景をぼくは思う。さびしくもあ
たたかい心静かさ。
赤んぼうの病気をきっかけに、少女はおそらく子供の父

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の便宜上カットされたにすぎなともいえようが、しかしそ のあたりに、こちらの小説の主人公の自分自身へのまなざ しの稀薄さというような欠陥が由来していると思う。

いとうせいこう氏『ワールズ・エンド・ガーデン』の
「ムスリム・トーキョー」の発想はめざましいも の だ。心
理治療の逆手の「解体屋」という専門家はじめ、鋭く呼び
かける力を持っている細部は多い。ところがムスリムのム
スリムたるところに関わる細部に、散漫な手ぬかりも見ら
れる。たとえばミナレット、それは本来尖った塔ではなく、
光の塔であることは語源的にあきらかだし、祈りの時をつ
げるためのバルコニーがなければ成立しない。才能にまか
せてちりばめたイメージ群を整理し文章をきたえること
で、この人の小説家への確かな歩みがきまるだろう。

右の作品が近未来に向けての「ゴシック小説」ならば、
奥泉光氏『章と百合』は近い過去に向けてのそれといいう
るかも知れない。「ゴシック小説」にたぐいする小説の書
き方は、ともすると筆力のある新人がおちいる民ではない
だろうか? そうしたことを賢明に承知して、逆に明るく
軽い小説を作った芦原すなお氏『青春デンデケデケデケ』
に、しかし新しい文学の方向があるとも思えない。新作家
にとって小説を書くことのいかにも難しい時代であること
が深く印象づけられる。いずれもそこでよく試みているの
だ。

筒井 筒井康隆

何のつもりでイラストを入れたか」という、全否定を背に
した疑問が中上委員から出て、これに対してなら「イラス
トや書き文字は本文の異化」「本文と有機的つながりを持
ち、それによってあきらかに効果を高めている箇所もあ
る」「その点カート・ヴォネガットに優っている」「この場
合イラストはまた、文章への攻撃でもある」と反論できた
のだったが、唯一支持する側にいた大江委員から「絵が下
手である」という指摘があり、このイラストを

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そのサンブルとして提示された時には残念ながら反論でき なかった。実はこんな下品な下町風にもおれは性的に魅か れていたらしいのだった。

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