現代思想, 第 17 巻青土社, 1989 |
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... べきものの最初の提示を見るのは、この子思の言においてである。まさしく朱子は、それを解釈する形で、彼の性理学的立場の叙述というべき「道の言説」を展開させているではないか。陳北溪がそれにしたがって、道についての解説の弁を展開させていること ...
... べきものの最初の提示を見るのは、この子思の言においてである。まさしく朱子は、それを解釈する形で、彼の性理学的立場の叙述というべき「道の言説」を展開させているではないか。陳北溪がそれにしたがって、道についての解説の弁を展開させていること ...
260 ページ
... べきの路有らざること莫し。是れ則ちいはゆる道なり。修は之れを品節するなり。性と道とは同じなりと雖ども、而も気稟或は異なる。故に過不及の差無きこと能はず。聖人、人と物との当に行くべき所のものに因りてこれを品節し、以て法を天下に為し、則ち ...
... べきの路有らざること莫し。是れ則ちいはゆる道なり。修は之れを品節するなり。性と道とは同じなりと雖ども、而も気稟或は異なる。故に過不及の差無きこと能はず。聖人、人と物との当に行くべき所のものに因りてこれを品節し、以て法を天下に為し、則ち ...
20 ページ
... べきであろう。生きた時代と場所は違うのの、ヘーゲルからそれ以降の様々な思想潮流が流出したように、アブドゥは時代の精神を一身に担った巨大な知性であったということを意味している。実際、アブドゥの思想の評価がまちまちであるのは、その弟子たちが ...
... べきであろう。生きた時代と場所は違うのの、ヘーゲルからそれ以降の様々な思想潮流が流出したように、アブドゥは時代の精神を一身に担った巨大な知性であったということを意味している。実際、アブドゥの思想の評価がまちまちであるのは、その弟子たちが ...
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