現代思想, 第 17 巻青土社, 1989 |
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116 ページ
... 全体から見るなら決して不自然ではないし、またそれほど非難されることでもないと言えるのです。しかし、それでもやはり、私は、この余りにも悲惨な結果をもたらした罪は「中国」や「社会主義」に全体化したり相対化したりするべき質のものではないと思う ...
... 全体から見るなら決して不自然ではないし、またそれほど非難されることでもないと言えるのです。しかし、それでもやはり、私は、この余りにも悲惨な結果をもたらした罪は「中国」や「社会主義」に全体化したり相対化したりするべき質のものではないと思う ...
171 ページ
... 全体主義という概念は、たとえ近代の国家が本質的に全体的管理の方向に向かう趨勢をもっていた(選挙制度、納税義務、公教育、それを司る官僚制度、等々)にせよ、そう呼ばれる国家がデモクラシーの諸原理を否定するものとして今世紀の前半に生まれてから ...
... 全体主義という概念は、たとえ近代の国家が本質的に全体的管理の方向に向かう趨勢をもっていた(選挙制度、納税義務、公教育、それを司る官僚制度、等々)にせよ、そう呼ばれる国家がデモクラシーの諸原理を否定するものとして今世紀の前半に生まれてから ...
238 ページ
... 全体性」はつねに余所( alibi )にあり、つねに自分とは他なるもの( alius )である。「有機的全体性」は位置づけを拒む。この「どこにもありどこにもないもの」、それが「時間」の「神秘」としての「有機的全体性」なのだ。ジャンケレヴィッチが「魅惑 ...
... 全体性」はつねに余所( alibi )にあり、つねに自分とは他なるもの( alius )である。「有機的全体性」は位置づけを拒む。この「どこにもありどこにもないもの」、それが「時間」の「神秘」としての「有機的全体性」なのだ。ジャンケレヴィッチが「魅惑 ...
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