現代思想, 第 17 巻青土社, 1989 |
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150 ページ
... 自然な美ではない。自然と芸術との均衡の成否でもない。女の体は物象化によって初めて女の体となるが、この物象化こそボードレールがモードについて判断を下す規準なのである。身体を物象化することによって、身体を流行のアレゴリーで表現すること ...
... 自然な美ではない。自然と芸術との均衡の成否でもない。女の体は物象化によって初めて女の体となるが、この物象化こそボードレールがモードについて判断を下す規準なのである。身体を物象化することによって、身体を流行のアレゴリーで表現すること ...
134 ページ
... 自然神学と朱子学が似ていることに気がつく。そこで、聖書の啓示に接しなくても、人間は自然的理性と自然的倫理を持ちうると考え、ライプニッツはそれに感激して、中国熱に浮かされるんです。普遍主義は自然神学というかたちでカトリック神学の中で発達し ...
... 自然神学と朱子学が似ていることに気がつく。そこで、聖書の啓示に接しなくても、人間は自然的理性と自然的倫理を持ちうると考え、ライプニッツはそれに感激して、中国熱に浮かされるんです。普遍主義は自然神学というかたちでカトリック神学の中で発達し ...
135 ページ
... 自然法の観念がないということについては、ちょっとぼくの見方は違うんです。江戸期の朱子学は、自然法思想とは言えないにせよ、自然的秩序の思想でしょう。「尚書」という中国の古典に、「人は万物の霊」とありますしね。それから国学の宣長などは独特 ...
... 自然法の観念がないということについては、ちょっとぼくの見方は違うんです。江戸期の朱子学は、自然法思想とは言えないにせよ、自然的秩序の思想でしょう。「尚書」という中国の古典に、「人は万物の霊」とありますしね。それから国学の宣長などは独特 ...
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