現代思想, 第 16 巻青土社, 1988 |
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186 ページ
... 哲学の営みが「ロゴス中心主義」と呼ばれることもできよう唯一の本質によって定義され、それ以外のいかなる可能性をも容れないということ。「反-哲学」を唱える者も哲学の「擁護」者も、たえず前提して疑うことをしないかに見えるこのことの知は ...
... 哲学の営みが「ロゴス中心主義」と呼ばれることもできよう唯一の本質によって定義され、それ以外のいかなる可能性をも容れないということ。「反-哲学」を唱える者も哲学の「擁護」者も、たえず前提して疑うことをしないかに見えるこのことの知は ...
205 ページ
... 哲学の死を云々することによって哲学を忘却の淵に沈めたり、精神史の博物館に陳列しようとして死体防腐処置をほどこしたりすることではないとしたら?むしろ、哲学の長大な射程と、いたる所に作用を及ぼしているその効力とを語ろうとし、一部の人々の独占 ...
... 哲学の死を云々することによって哲学を忘却の淵に沈めたり、精神史の博物館に陳列しようとして死体防腐処置をほどこしたりすることではないとしたら?むしろ、哲学の長大な射程と、いたる所に作用を及ぼしているその効力とを語ろうとし、一部の人々の独占 ...
90 ページ
しかし、哲学と科学の間に明瞭な境界線が存在しないことは、直ちにあるいは必然的に、「哲学の科学化」ないしは「認識論の自然化」を帰結するのであろうか。確かに、クワイン哲学の根底を支える物理主義的唯物論の立場を前提するならば、それは必然的帰結 ...
しかし、哲学と科学の間に明瞭な境界線が存在しないことは、直ちにあるいは必然的に、「哲学の科学化」ないしは「認識論の自然化」を帰結するのであろうか。確かに、クワイン哲学の根底を支える物理主義的唯物論の立場を前提するならば、それは必然的帰結 ...
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