現代思想, 第 16 巻青土社, 1988 |
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212 ページ
... 暴力に訴えざるをえない。始元的な言説が究極的な根拠を欠き、それに暴力がつきものなのは、偶然ではない。それは神話についてもそうであるし、法の起源もその法の内側では正当化する も彼らはそれを遂行する感情や意図を 212 しかし彼らにしても、自らが ...
... 暴力に訴えざるをえない。始元的な言説が究極的な根拠を欠き、それに暴力がつきものなのは、偶然ではない。それは神話についてもそうであるし、法の起源もその法の内側では正当化する も彼らはそれを遂行する感情や意図を 212 しかし彼らにしても、自らが ...
106 ページ
... 暴力たらざるをえないからである。ここに、レヴィナス「倫理学」の崩壊をみる者もいよう。が、私は〈離散〉としての〈家族〉の観念の可能性をいま少し辿ってみようと思う。一九三〇年代のレヴィナスは〈身体〉を血と遺伝の呼び声の謎めいた運搬者とみなし ...
... 暴力たらざるをえないからである。ここに、レヴィナス「倫理学」の崩壊をみる者もいよう。が、私は〈離散〉としての〈家族〉の観念の可能性をいま少し辿ってみようと思う。一九三〇年代のレヴィナスは〈身体〉を血と遺伝の呼び声の謎めいた運搬者とみなし ...
128 ページ
... 暴力である。理性は二項を切り離して対立させ、かならず支配項をつくりだす。右と左、光と闇、男と女。二項対立はつねに支配項をつくりだし、他性を劣位のポジションに追いやってしまう。世界を切断するこのロゴスの暴力は、ファルスのふるう暴力と同じ ...
... 暴力である。理性は二項を切り離して対立させ、かならず支配項をつくりだす。右と左、光と闇、男と女。二項対立はつねに支配項をつくりだし、他性を劣位のポジションに追いやってしまう。世界を切断するこのロゴスの暴力は、ファルスのふるう暴力と同じ ...
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多く使われている語句
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