Gendai shisō, 第 35 巻、第 8~11 号Seidosha, 2007 |
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125 ページ
... 意識の自己にとっての最初の自己実現であり、多くの場合意識には、措定の意識も定立の意識もない。これらは意識の自然状態ですでに起きていることである。ただし措定ではそれとして認識されていることが条件であるため、表象となっていなければならない ...
... 意識の自己にとっての最初の自己実現であり、多くの場合意識には、措定の意識も定立の意識もない。これらは意識の自然状態ですでに起きていることである。ただし措定ではそれとして認識されていることが条件であるため、表象となっていなければならない ...
133 ページ
そもそも、「自己意識」章最終節中の「不幸な意識」は、ユダヤ教と中世キリスト教という精神的実在を成立させている意識の諸契機の運動が述べられている箇所として、通常は読まれている。神という「不変なもの」がまずはユダヤ教において戒律が刻まれた ...
そもそも、「自己意識」章最終節中の「不幸な意識」は、ユダヤ教と中世キリスト教という精神的実在を成立させている意識の諸契機の運動が述べられている箇所として、通常は読まれている。神という「不変なもの」がまずはユダヤ教において戒律が刻まれた ...
268 ページ
... 意識も、喜劇の構造をもっているのである。自己意識は、切り離されたもの、取り外されたものとしての己れ自身に関係する。この点で自己意識は、自らの終わりに、つまり自らのレーテ、忘却、死に関係している。芸術はその終わりに自らを忘却する――この忘却 ...
... 意識も、喜劇の構造をもっているのである。自己意識は、切り離されたもの、取り外されたものとしての己れ自身に関係する。この点で自己意識は、自らの終わりに、つまり自らのレーテ、忘却、死に関係している。芸術はその終わりに自らを忘却する――この忘却 ...
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