現代思想, 第 35 巻、第 9 号青土社, 2007 |
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134 ページ
... 現実化から逃れることであり、次に認識、労働、享楽などの行為において対象化された自己の現実性をすべて放棄することなのである。例えば、意味のさっぱりわからなラテン語聖歌を歌うことで、自覚という自己の知の現実性を捨て、喜捨によって労働が ...
... 現実化から逃れることであり、次に認識、労働、享楽などの行為において対象化された自己の現実性をすべて放棄することなのである。例えば、意味のさっぱりわからなラテン語聖歌を歌うことで、自覚という自己の知の現実性を捨て、喜捨によって労働が ...
241 ページ
... 現実世界における転倒のイメージを具体的に喚起する記述を展開していた。このイメージを活かしつつ、ヘーゲルの叙述を言いかえてみるならば、啓蒙は、教養という他人だけなく自分自身も欺くような言説の過剰のなかで、現実世界のあらゆる価値の転倒を経験 ...
... 現実世界における転倒のイメージを具体的に喚起する記述を展開していた。このイメージを活かしつつ、ヘーゲルの叙述を言いかえてみるならば、啓蒙は、教養という他人だけなく自分自身も欺くような言説の過剰のなかで、現実世界のあらゆる価値の転倒を経験 ...
261 ページ
... 現実的な自己意識が、自身を神々の運命として表現する」( 410 : 335 )ことによってである。神々の実体性とは、何より先ず、社会的な諸主体の生をなしている現実の諸関係を非現実的に抽象したものに過ぎない。これは、フォイエルバや、彼の後ではマルクス ...
... 現実的な自己意識が、自身を神々の運命として表現する」( 410 : 335 )ことによってである。神々の実体性とは、何より先ず、社会的な諸主体の生をなしている現実の諸関係を非現実的に抽象したものに過ぎない。これは、フォイエルバや、彼の後ではマルクス ...
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