Gendai shisō, 第 33 巻、第 7 号Seidosha, 2005 |
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『論語』による儒家概念の再生子安宣邦能であった。儒家古典の読み方と理解の手ほどきをえながら彼らは学を進め、認識と思索 ... 論語』を人はどう読んだか人はたとえば『論語』という古典を直ちに読めるわけではない。それは時間的にいっても二-余年を ...
『論語』による儒家概念の再生子安宣邦能であった。儒家古典の読み方と理解の手ほどきをえながら彼らは学を進め、認識と思索 ... 論語』を人はどう読んだか人はたとえば『論語』という古典を直ちに読めるわけではない。それは時間的にいっても二-余年を ...
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『論語』の生命をとりもどしたのである。『論語』における孔子の言葉がもつ本来の意味を再発見すること、そのための読み直しの方法が古義学である。彼の目の前にある『論語』は朱子学的な解釈的言説に覆われている。したがって仁斎はまずこの朱子学的言説 ...
『論語』の生命をとりもどしたのである。『論語』における孔子の言葉がもつ本来の意味を再発見すること、そのための読み直しの方法が古義学である。彼の目の前にある『論語』は朱子学的な解釈的言説に覆われている。したがって仁斎はまずこの朱子学的言説 ...
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... 論語古義』が朱子の『論語集注』を批判的前提にしていたように、『語孟字義』にも前こと能わず。蓋し論語の津筏なり」(『童子問』)という。『孟子』は人を『論語』に導く渡し船だというのである。『論語』において人びとの日常における実践の教えとして説 ...
... 論語古義』が朱子の『論語集注』を批判的前提にしていたように、『語孟字義』にも前こと能わず。蓋し論語の津筏なり」(『童子問』)という。『孟子』は人を『論語』に導く渡し船だというのである。『論語』において人びとの日常における実践の教えとして説 ...
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