現代思想, 第 11 巻青土社, 1983 |
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... にして、私は「その外人と握手を交すべき自己」を準反省的に意識する。それは、当の外人を前にしてその「呼掛」を機縁にして、その外人が私に対してそれへと変身するように期待し予期しつ呼掛けている在り方として、私の意識野に出現する。この特定的役柄 ...
... にして、私は「その外人と握手を交すべき自己」を準反省的に意識する。それは、当の外人を前にしてその「呼掛」を機縁にして、その外人が私に対してそれへと変身するように期待し予期しつ呼掛けている在り方として、私の意識野に出現する。この特定的役柄 ...
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... にしても、いずれにしても、役柄的身体・身体的役柄の同調的あるいは非同調的なこの共軛性において、この具体性における特定的役柄存在として、間主体的に確定的である。我々としては、“不確定的可能態”から“確定的現実態〟へという、他ならぬこの「確定 ...
... にしても、いずれにしても、役柄的身体・身体的役柄の同調的あるいは非同調的なこの共軛性において、この具体性における特定的役柄存在として、間主体的に確定的である。我々としては、“不確定的可能態”から“確定的現実態〟へという、他ならぬこの「確定 ...
249 ページ
... にしてもホイジンガにしても、遊びの対極にあるのは、産業革命以来の労働の概念ですが、この労働の質が変りはじめた段階で遊びそのものも変らざるをえないわけです。多木そうすると、それはどういうふうに考えたらいいんでしょうね。そこがやっぱり ...
... にしてもホイジンガにしても、遊びの対極にあるのは、産業革命以来の労働の概念ですが、この労働の質が変りはじめた段階で遊びそのものも変らざるをえないわけです。多木そうすると、それはどういうふうに考えたらいいんでしょうね。そこがやっぱり ...
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