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132 ページ
記号も、パ I スの第一次的な感覚、第二次的な知覚、第三次的な観念のうちの第三次
のものに見合い、これを「解釈」するものであるという意味において「解釈項」である。
ただし、解釈項としての言語記号は観念と表褢するものである( " ;ぬロ; ?ミ: 8180 ーま)
で ...
記号も、パ I スの第一次的な感覚、第二次的な知覚、第三次的な観念のうちの第三次
のものに見合い、これを「解釈」するものであるという意味において「解釈項」である。
ただし、解釈項としての言語記号は観念と表褢するものである( " ;ぬロ; ?ミ: 8180 ーま)
で ...
133 ページ
専門化の結果、人間記号学のうちの言語記号以外の分野(絵画,舞踏^音楽、あるいは
18 礼,社会習惯など)との接触を等閑視し、あるいは人間記号学のうちで言語学
そのものではないけれども、それに直接結びつく領域(哲学.科学^文学.宗教など)との
係わりから ...
専門化の結果、人間記号学のうちの言語記号以外の分野(絵画,舞踏^音楽、あるいは
18 礼,社会習惯など)との接触を等閑視し、あるいは人間記号学のうちで言語学
そのものではないけれども、それに直接結びつく領域(哲学.科学^文学.宗教など)との
係わりから ...
235 ページ
たとえば、最近山呀カヲルが『思想』十二月号に「中心の不在化」という論文を書いてい
て、そこで八ゼ I !記号 V は中心を徹底的に破壞するものだと言っているわけです。それ
によって吉沢英成なんかが八ゼ 0 記号 V を中心化してとらえ、「貨幣」と等置している ...
たとえば、最近山呀カヲルが『思想』十二月号に「中心の不在化」という論文を書いてい
て、そこで八ゼ I !記号 V は中心を徹底的に破壞するものだと言っているわけです。それ
によって吉沢英成なんかが八ゼ 0 記号 V を中心化してとらえ、「貨幣」と等置している ...
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