東西文化, 第 26~28 巻啓明大學東西文化硏究所, 1994 |
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... 자기 합리화 의 명분 을 마련 한다 . 자기 가 왜 교도소 에 갈 수 없는지 를 설명 하면서 Joe 는 " Who worked for nothin ' in that war ? Did they ship a gun or a truck outa Detroit before they got their price ? Is that clean ? It's dollars ...
... 자기 합리화 의 명분 을 마련 한다 . 자기 가 왜 교도소 에 갈 수 없는지 를 설명 하면서 Joe 는 " Who worked for nothin ' in that war ? Did they ship a gun or a truck outa Detroit before they got their price ? Is that clean ? It's dollars ...
179 ページ
... 자기 인식 과 성실한 자아 비판 없이 모든 것을 외부 에게 전가 하려는 것은 自我辨證 을 거부 하는 것이며 그것은 곧 자기 의 발전 을 스스로 포기 하는 것과 다를 바 없다 . 따라서 통렬한 자기 초월 적 자아 분석 이 수반 돼야 하고 자기 를 대상화 ...
... 자기 인식 과 성실한 자아 비판 없이 모든 것을 외부 에게 전가 하려는 것은 自我辨證 을 거부 하는 것이며 그것은 곧 자기 의 발전 을 스스로 포기 하는 것과 다를 바 없다 . 따라서 통렬한 자기 초월 적 자아 분석 이 수반 돼야 하고 자기 를 대상화 ...
350 ページ
... 자기 자신 을 가르 킬때 에도 한국인 은 손 바닥 으로 자기 가슴 을 가볍게 두 드리나 미국인 은 엄지 손가락 으로 자기 가슴 을 가리킨다 . 길 에서 택시 를 잡을 때 한국인 은 손 을 들어 손바닥 이 운전수 에게 향한 다 . 그러나 미국인 운전수 에게는 ...
... 자기 자신 을 가르 킬때 에도 한국인 은 손 바닥 으로 자기 가슴 을 가볍게 두 드리나 미국인 은 엄지 손가락 으로 자기 가슴 을 가리킨다 . 길 에서 택시 를 잡을 때 한국인 은 손 을 들어 손바닥 이 운전수 에게 향한 다 . 그러나 미국인 운전수 에게는 ...