現代思想, 第 33 巻、第 1~4 号青土社, 2005 |
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徳理論から引き出して、それにもとづいて判断を行う。このような善悪の判断は道徳理論にもとづく判断であり、それゆえ理論的判断の一種だといえる。おそらく倫理学者なら、もっと洗練された道徳理論にもとづいて、精緻な議論を展開したうえで行為の善悪を ...
徳理論から引き出して、それにもとづいて判断を行う。このような善悪の判断は道徳理論にもとづく判断であり、それゆえ理論的判断の一種だといえる。おそらく倫理学者なら、もっと洗練された道徳理論にもとづいて、精緻な議論を展開したうえで行為の善悪を ...
144 ページ
... 理論が必要である。そして理論がすでにあれば、その理論にもとづいて判断を行えばよい。つまり、直観的判断をわざわざ行う必要はない。なぜなら、直観的判断も、暗黙とはいえ、理論にもとづく判断だからである。直観的判断は、それが使い物になるときには ...
... 理論が必要である。そして理論がすでにあれば、その理論にもとづいて判断を行えばよい。つまり、直観的判断をわざわざ行う必要はない。なぜなら、直観的判断も、暗黙とはいえ、理論にもとづく判断だからである。直観的判断は、それが使い物になるときには ...
152 ページ
... 理論の調停は不可能で、どちらかの理論が他方の理論を消去する。S は scientific revolution の頭文字である。心理学と神経科学との共進化について、チャーチランド夫妻はおおよそ次のようなシナリオを描いているように思われる。心理学的カテゴリーと ...
... 理論の調停は不可能で、どちらかの理論が他方の理論を消去する。S は scientific revolution の頭文字である。心理学と神経科学との共進化について、チャーチランド夫妻はおおよそ次のようなシナリオを描いているように思われる。心理学的カテゴリーと ...
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