La France littéraire: morceaux choisis de littérature française : prosateurs et poètesG. Westermann, 1891 - 696 ページ |
この書籍内から
9 ページ
... venir . Les poèmes pieux ont leur source dans les légendes latines . Ils expriment le sen- timent chrétien qui règne aussi dans les récits guerriers sous une autre forme , celle de la haine contre les Mahométans . Les poèmes se ...
... venir . Les poèmes pieux ont leur source dans les légendes latines . Ils expriment le sen- timent chrétien qui règne aussi dans les récits guerriers sous une autre forme , celle de la haine contre les Mahométans . Les poèmes se ...
23 ページ
... venir de Venise des jeunes gens destinés à le seconder dans cet apostolat de la science . Parmi les noms des professeurs figurent quatre Ita- liens pour les chaires d'hébreu , de philo- sophie et de médecine . Les presses fran- çaises ...
... venir de Venise des jeunes gens destinés à le seconder dans cet apostolat de la science . Parmi les noms des professeurs figurent quatre Ita- liens pour les chaires d'hébreu , de philo- sophie et de médecine . Les presses fran- çaises ...
48 ページ
... et très récréatifs , dans les Prologues drôlatiques des Turlupins , Bruscambille , Gros - Guillaume , Gauthier Garguille , Guillot - Gorju , comédiens célèbres du temps . Ils avaient pour usage de venir 48 QUATRIÈME PÉRIODE .
... et très récréatifs , dans les Prologues drôlatiques des Turlupins , Bruscambille , Gros - Guillaume , Gauthier Garguille , Guillot - Gorju , comédiens célèbres du temps . Ils avaient pour usage de venir 48 QUATRIÈME PÉRIODE .
49 ページ
... venir , avant la grande pièce , tragi - comé- die ou tragédie , soutenir en présence du public quelque paradoxe burlesque , faire l'éloge de la pauvreté , du galimatias , du silence , du crachat ; railler les pédants et les censeurs ...
... venir , avant la grande pièce , tragi - comé- die ou tragédie , soutenir en présence du public quelque paradoxe burlesque , faire l'éloge de la pauvreté , du galimatias , du silence , du crachat ; railler les pédants et les censeurs ...
61 ページ
... venir aux mains ? Souffrons que la raison éclaire enfin nos âmes : Nous sommes vos voisins , nos filles sont vos femmes , Et l'hymen nous a joints par tant et tant de nœuds , nos fils qui ne soient vos Qu'il est peu de Nous ne sommes ...
... venir aux mains ? Souffrons que la raison éclaire enfin nos âmes : Nous sommes vos voisins , nos filles sont vos femmes , Et l'hymen nous a joints par tant et tant de nœuds , nos fils qui ne soient vos Qu'il est peu de Nous ne sommes ...
他の版 - すべて表示
多く使われている語句
Abner Alceste âme assez Athalie avez beau Bossuet Brontin Camille César chants charme cher chœur chose Cicéron ciel Cinna Cléante cœur Corneille courage Curiace Démosthène dessein Dieu dieux dire donner Égisthe Elise enfants enfin ennemis esprit Fénelon fille fils Flèche frère Frosine génie gloire goût guerre Harpagon hommes Isménie j'ai Jacques jamais Jézabel Joad Joas Josabeth jour l'esprit l'histoire l'homme laisse langue langue d'oïl latin Lévites littérature lois Louis Louis XIV Madame main maître malheur Mariane Mathan ment Mérope mille Molière monde monsieur mort noble Ochozias parler passer passions pensée père peuple Philinte philosophie pleurs poème poésie poète Polyphonte prélat prince puissance qu'un raison reste rien rois Romains Rome Ronsard Sabine saint sais sang SCÈNE seigneur sentiments sera seul sœur sort style temple tragédie trouve Valère vérité vertu veux vieil Horace voilà vois voix Voyez XVIe siècle yeux Zacharie Zadig
人気のある引用
121 ページ - Pour réparer des ans l'irréparable outrage : « Tremble, m'at-elle dit, fille digne de moi, Le cruel Dieu des Juifs l'emporte aussi sur toi. Je te plains de tomber dans ses mains redoutables. Ma fille. » En achevant ces mots épouvantables , Son ombre vers mon lit a paru se baisser, Et moi je lui tendais les mains pour l'embrasser; Mais je n'ai plus trouvé qu'un horrible mélange D'os et de...
219 ページ - Tertullien, parce qu'il nous montre encore quelque forme humaine, ne lui demeure pas longtemps : il devient un je ne sais quoi, qui n'a plus de nom dans aucune langue; tant il est vrai que tout meurt en lui, jusqu'à ces termes funèbres par lesquels on exprimait ses malheureux restes...
321 ページ - Le flux et le reflux de cette eau, son- bruit continu, mais renflé par intervalles, frappant sans relâche mon oreille et mes yeux, suppléaient aux mouvements internes que la rêverie éteignait en moi, et suffisaient pour me faire sentir avec plaisir mon existence, sans prendre la peine de penser.
294 ページ - La liberté politique, dans un citoyen, est cette tranquillité d'esprit qui provient de l'opinion que chacun a de sa sûreté; et, pour qu'on ait cette liberté, il faut que le gouvernement soit tel qu'un citoyen ne puisse pas craindre un autre citoyen.
86 ページ - Le troisième, de conduire par ordre mes pensées, en commençant par les objets les plus simples et les plus aisés à connaître, pour monter peu à peu comme par degrés jusques à la connaissance des plus composés, et supposant même de l'ordre entre ceux qui ne se précèdent point naturellement les uns les autres. Et le dernier, de faire partout des dénombrements si entiers et des revues si générales que je fusse assuré de ne rien omettre.
91 ページ - Ce n'est point de l'espace que je dois chercher ma dignité; mais c'est du règlement de ma pensée. Je n'aurai pas davantage en possédant des terres. Par l'espace l'univers me comprend et m'engloutit comme un point; par la pensée je le comprends.
85 ページ - Ainsi voit-on que les bâtiments qu'un seul architecte a entrepris et achevés ont coutume d'être plus beaux et mieux ordonnés que ceux que plusieurs ont tâché de raccommoder en faisant servir de vieilles murailles qui avaient été bâties à d'autres fins.
219 ページ - La mort ne nous laisse pas assez de corps pour occuper quelque place, et on ne voit là que les tombeaux qui fassent quelque figure.
76 ページ - Et, si ce n'est assez de toute l'Italie, Que l'Orient contre elle à l'Occident s'allie; Que cent peuples unis des bouts de l'univers Passent pour la détruire et les monts et les mers.
86 ページ - Le premier était de ne recevoir jamais aucune chose pour vraie, que je ne la connusse évidemment être telle...