at Capys, et quorum melior sententia menti, aut pelago Danaum insidias suspectaque dona praecipitare iubent subiectisque urere flammis, aut terebrare cavas uteri et temptare latebras. scinditur incertum studia in contraria volgus. Primus ibi ante omnis magna comitante caterva aut haec in nostros fabricata est machina muros. 36. pelago Dativ des Ziels, s. z. A. VII, 543. 37. subiectisque. Da sich das Gegenübergestellte auch als zusammengestellt denken lässt, so stehen que und el öfter da, wo man ve erwartete. Hinsichtlich der Art der Vernichtung vgl. Tibull. II, 5, 80: prodigia indomitis merge sub aequoribus, et succensa sacris crepitet bene laurea flammis. Ueber die Sache selbst vgl. Hom. Od. VIII, 500--20. 41. ardens, glühend vor Eifer. 47. inspectura domos. Laocoon vermuthet in dem Pferde eine Maschine, welche denselben Zweck habe, wie die späteren Belagerungsthürme der Römer, dass man nämlich auf den Rücken des Pferdes steige, um von da aus die Stadt zu überblicken, oder, wenn die Maschine gegen die Mauern geschoben sei, auf die Mauern zu springen. 3365 40 45 50 55 48. aut aliquis error, oder irgend ein Betrug, vgl. A. IX, 186. 49. et dona (s. zu v. 31) fer., vgl. Soph. Phil. 665: xoă v ἄδωρα δῶρα κοὐκ ὀνήσιμα. 51. Die W. inque feri curvam alvum enthalten eine epexegetische Bestimmung des vorhergehenden in latus: und zwar in den Theil der Seite, wo die Bauchhöhlung sich befindet. Die Wiederholung der Präposition malt die Heftigkeit des Stosses, vgl. A. VII, 499. feri steht auch A. V, 818 vom Pferde; ebenso das adj. ferinus, A. XI, 571. 52. recusso. recutere ist ein poet. und nachkl. W. 54. si fata deum, nämlich non fuissent, wenn es das Schicksal nicht gewollt hätte, vgl. oben v. 34. mens non laeva, vgl. E. 1, 16. 55. impulerat, er hatte sie an seinem Theil veranlasst, d. h. er hatte das Seinige gethan, sie zu Troiaque nunc staret, Priamique arx alta maneres. namque ut conspectu in medio turbatus, inermis, veranlassen, vgl. Hor. od. II, 17, 27: maneres. Dieser Uebergang von der dritten zur zweiten Person findet sich auch bei dem Nachahmer des Verg., dem Sil. Ital. VII, 562: mutassentque solum sceptris Aeneia regna nullaque nunc stares terrarum vertice Roma; vgl. auch A. II, 428-29. III, 118-19. VII, 684-85. 57. Wovon hängt der Accus. manus ab? 60. hoc ipsum ut str. Die nähere Erklärung giebt der folgende mit quo angereihte Satz.struere wird, wie hier, häufig von listigen Anschlägen gesagt. 61. in utrumque paratus. Sinon musste erwarten, dass er entweder sogleich getödtet würde, oder dass er Gelegenheit erhalten werde, seine List spielen zu lassen. Allerdings erwartet man den Gegensatz: Gelingen oder Tod; doch liegt die erste Alternative wenigstens angedeutet in den W. versare dolos. Die Hauptgefahr lag für den Sinon in dem ersten Zusammentreffen mit den Trojanern; entging er dieser durch List, so konnte er hoffen, fort und fort zu täuschen (zu beachten sind das freq. versare und der pl. doli) u. s. Zweck zu erreichen. certa mors ist der ihm, als einem Griechen, gewisse Tod (vgl. v. 72), nicht der Tod als Strafe für den Fall, dass seine List entdeckt werde. 62. vers. dolos, vgl. A. XI, 704, entspricht dem Homerischen xéoδεα νωμᾶν. 65. crim. ab uno, aus dem einen Verbrechen, d. i. aus dem Verbrechen des Einen. 66. disce omnes. Ein griechisches Sprichwort lautete: ἐξ ἑνὸς τὰ πάνθ ̓ ὁρᾷ. Ueber den Halbvers s. z. A. İ, 534. 68. Sehr malerisch ist der Schluss des Hexameters, welcher um so mehr ins Gewicht fällt, weil V. lateinische Wörter von der Ausdehnung eines Epitritus nicht an das Ende des Verses zu stellen pflegt. Gewöhnlich stehen hier Eigennamen wie III, 517 Oriona; VIII, 54. 341 Pallanteum; IX, 196. 241 Pallantea; XII, 83 Orithyia; selten lateinische Composita wie V, 320 intervallo, VIII, 167 intertextam, nur einmal ein nicht zusammengesetztes lateinisches Wort III, 549 antemnarum. cui neque apud Danaos usquam locus, et super ipsi 'Cuncta equidem tibi, rex, fuerit quodcumque, fatebor vera' inquit; neque me Argolica de gente negabo; hoc primum; nec, si miserum Fortuna Sinonem finxit, vanum etiam mendacemque improba finget. fando aliquod si forte tuas pervenit ad auris Belidae nomen Palamedis et incluta fama gloria, quem falsa sub proditione Pelasgi insontem infando indicio, quia bella vetabat, 72. poenas c. sang. poscunt, sie verlangen Strafe und zugleich auch mein Blut, vgl. A. IV, 514. 75. quid ferat, was er bringe, vgl. A. VIII, 119. quae fiducia cuius rei fiduc. capto, ihm, der nun einmal in die Gewalt seiner Feinde gerathen sei. Die Worte enthalten die Antwort auf die in den letzten Worten des Gefangenen (v. 71, 72) liegende Bitte um Rettung durch die Trojaner. 76. deposita form. Sinon legt seine erheuchelte Furcht ab. Da Sinon jedoch später, v. 107, diese Furcht noch nicht abgelegt hat, dieser Vers überdies in den besten Hdschr. erst nachträglich hinzugefügt ist, so ist er wahrscheinlich aus A. III, 612 hierher übertragen. 77. fuerit quodcumque, wie es auch sonst kommen mag, das homer. ὡς ἔσεταί περ. 78. negabo. Ovid. met. X, 25: posse pati volui, nec me tentasse negabo. XIII, 315: nec me suasisse negabo. Wie ist in diesen Stellen das Fut. vom Praes. nego verschieden? 79. hoc primum, näml. fateor. SI. aliquod nomen, vgl. Ovid. met. XV, 497: fando aliquem Hippolytum vestras, puto, contigit aures... occubuisse neci und A. I, 181. 75 8) 82. Palamedes, Sohn des Königs Nauplius von Euboea, ein Nachkomme des ägyptischen Königs Belus, nöthigte den Odysseus zur Theilnahme am trojanischen Kriege. Odysseus hierüber erzürnt und neidisch auf den Ruhm des ihn verdunkelnden Helden brachte den Palamedes durch seine Ränke in den Verdacht des Verraths, worauf er vom Heere gesteinigt wurde. So die nachhomerischen Dichter; vgl. auch Ovid. met. XIII, 37-39. 56-60.- Belidae mit langer paenultima findet sich auch bei andern lat. Dichtern und führt auf eine, sonst freilich nicht vorkommende Nebenform Bleus, ähnlich wie Pyrrhidae A. VII, 484 und Aenide, A. IX, 653. 84. infando indic. Die Anklage wegen Verraths wurde erhoben in Folge eines von Odysseus untergeschobenen Briefes des Priamus an den Palam., und begründet durch die Entdeckung einer Summe Geldes, welche Odysseus vorher heimlich im Zelte des Palamedes hatte vergraben lassen. Nicht ohne Grund ist zweimal in der Arsis in wiederholt. - quia bella vet. Dies also führt Sinon als den wirklichen Grund der Hinrichtung des Palamedes an. demisere neci, nunc cassum lumine lugent: 85. neci Dativ des Zieles. 86. Hier beginnt der Nachsatz des v. 81 eingeleiteten Vordersatzes. Welches Verbum sollte, streng genommen, diesen Nachsatz einführen? 87. Die W. primis ab annis sind von dem Alter des Sinon zu verstehen und misit ist im prägnanten Sinne zu nehmen. Der Vater gab mich im frühesten Alter dem Pal. zum Gefährten und veranlasste dadurch meine Theilnahme am troj. Kriege. Damit giebt Sinon zweierlei zu verstehen: erstens, dass er Palamedes langjähriger Gefährte gewesen sei, zweitens, dass er unfreiwillig an dem Feldzuge theilgenommen, weil er nämlich dem Pal. verpflichtet gewesen sei. 89. regno. Ein regnum d. h. eine Herrschergewalt über die Krieger des eigenen Volkes wird auch den einzelnen Anführern zugeschrieben, vgl. Valer. Fl. V, 608: illa ducum cras regna videbis dissona. Durch die Worte: dum stab. r. inc. wird also das Ansehen des Palamedes bei seinen eigenen Mannen, durch die folgenden Worte: Vergil II. 8. Aufl. reg. vigebat conciliis sein Ansehen bei den übrigen Führern oder im Kriegsrathe bezeichnet. 90. pellacis Ulixi. pellax von pellicere, ein von V. gebildetes W., um das gr. лоiloμnτns auszudrücken. 97. prima mali lab., vgl. Hom. II. XI, 604. 99. in volgum. volgus kommt als Mascul. bei Verg. nur hier vor, bei Sall. zweimal, Iug. 69, 2. 73, 5, desto häufiger bei den Schriftstellern des silbernen Zeitalters. conscius, schuldbewusst, Sall. Cat. 14,3: omnes, quos flagitium, egestas, conscius animus exagitabant. Valer. Fl. III, 211: lentis haeret nox conscia bigis. Unter arma sind die Mittel zu verstehen, die Odysseus anwendet, um den Sinon zu verderben. 100. Welchen im Vorherg. enthaltenen Begriff begründen die W.: nec requievit enim? 101. sed . . . autem ist eine der Umgangssprache angehörige und darum im Dialog der Comödie öfter vorkommende Verbindung, in welcher autem dazu dient, der Frage 4 quidve moror, si omnis uno ordine habetis Achivos, Tum vero ardemus scitari et quaerere caussas, ignari scelerum tantorum artisque Pelasgae. prosequitur pavitans et ficto pectore fatur. 'Saepe fugam Danai Troia cupiere relicta moliri et longo fessi discedere bello; fecissentque utinam! saepe illos aspera ponti interclusit hiemps et terruit auster euntis. praecipue, cum iam hic trabibus contextus acernis den Ausdruck des Unwillens zu 102. quidve moror, si. Der Gedanke ist: Oder warum halte ich euch durch meine Erzählung auf, wenn ihr keinen Unterschied zwischen den Freunden des Odysseus und Palamedes macht, sondern alle Griechen gleichstellt, und dies zu hören hinreicht, d. i. wenn ihr den blossen Namen 'Grieche' zu hören braucht. 103. iamdudum enthält eine Aufforderung an die Säumigen, das unverzüglich vorzunehmen, was sie schon längst hätten thun sollen; vgl. G. I, 213. 104. Ithacus, dichterische Form für Ithacensis. 105. tum vero, da nun vollends. 107. prosequitur, er fährt fort. In dieser Bedeutung scheint das absolut gebrauchte prosequi nur hier vorzukommen. Ameis erklärt: er verfolgt sie (die artes Pelasgas) weiter, also: er bleibt seiner Rolle 105 110 115 120 getreu. pav. pavitare ist ein dichterisches und nachkl. Wort. 111. euntis, die Aufbrechenden, beim Aufbruch, vgl. A. IX, 243. XII, 73. 112. "Verschiedene Theile des Rosses sind von verschiedenem Holze: abiete costae 16, pinea claustra 258.' Nauck. 114. scitantem, welcher befragen sollte. Liv. XXI, 6, 2: legati a Saguntinis Romam missi, auxilium ad bellum imminens orantes, ein Gebrauch des part. praes., der mit dem des praes. und imperf. de conatu zusammenhängt. Ebenso im Griech., wie Xen. Cyrop. V. 4, 24: κήρυκα ἔπεμψε πρὸς αὐτὸν λέγοντα, ὅτι. Gewähnlich ist aber in solchen Verbindungen das part. praes. weder im Griech. noch im Latein. Das Verbum scitari gehört der Dichtersprache an; die Prosa nahm dafür sciscitari. 120. p. ima c. o. tr., es schlotterten ihnen die Kniee (denn das sind die ima ossa) vor Furcht, also |