現代思想, 第 37 巻、第 8 号青土社, 2009 |
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きわをめぐる超越論的な問いーて重要な問いです―の巨大な伝統と関連します。それはまずカントの問いの形式をとり、この形式のなかにドゥルーズは愚かさの問いを再び刻みつけるのです。「いかにして可能か」というのは「いかなる条件において可能か ...
きわをめぐる超越論的な問いーて重要な問いです―の巨大な伝統と関連します。それはまずカントの問いの形式をとり、この形式のなかにドゥルーズは愚かさの問いを再び刻みつけるのです。「いかにして可能か」というのは「いかなる条件において可能か ...
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... 問い直そうとするのである。セミネールではアリストテレス『政治学』、ホッブズ『リヴァイアサン』、マキャベリ『君主論』、ルソー『社会契約論』『告白』、シュミット『政治的なものの概念』、ジャン・ボダン『国家論』、ラカン『エクリ』、ドゥルーズ ...
... 問い直そうとするのである。セミネールではアリストテレス『政治学』、ホッブズ『リヴァイアサン』、マキャベリ『君主論』、ルソー『社会契約論』『告白』、シュミット『政治的なものの概念』、ジャン・ボダン『国家論』、ラカン『エクリ』、ドゥルーズ ...
142 ページ
... 問い」として迫り出してきたことの意味 どこまでも「人間/非人間」の 142 二〇世紀の偉大な思想家であれば誰であれ、「人間とは何か?」(カント)という問題設定の危うさを問い質さなかった者はいないだろう。人間の本質や固有性に問いかける問いは、積極的 ...
... 問い」として迫り出してきたことの意味 どこまでも「人間/非人間」の 142 二〇世紀の偉大な思想家であれば誰であれ、「人間とは何か?」(カント)という問題設定の危うさを問い質さなかった者はいないだろう。人間の本質や固有性に問いかける問いは、積極的 ...
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多く使われている語句
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