Ideen zur philosophie der geschichte der menschheit, 第 1 巻J. F. Hartknoch, 1841 |
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Johann Gottfried Herder. Mystik von dem Wege der Wahrheit hinwegreißen , noch ihm das Auge trüben , welches jene Muse berührt und geschärft hat . Und Wenn diese Bemerkungen wahr sind : so scheint es Herdern wohl nicht zum Vorwurfe zu ...
Johann Gottfried Herder. Mystik von dem Wege der Wahrheit hinwegreißen , noch ihm das Auge trüben , welches jene Muse berührt und geschärft hat . Und Wenn diese Bemerkungen wahr sind : so scheint es Herdern wohl nicht zum Vorwurfe zu ...
xxxvii ページ
... Auge , indem es an ihr auf und ab läuft , Ruhe- punkte finde . Und so geht Alles vortrefflich ! Aber wenn nun der Historifer , im Bewußtsein des Ertrags seiner For- schungen , auftritt und dem Philosophen anmuthet , darzuthun , daß in ...
... Auge , indem es an ihr auf und ab läuft , Ruhe- punkte finde . Und so geht Alles vortrefflich ! Aber wenn nun der Historifer , im Bewußtsein des Ertrags seiner For- schungen , auftritt und dem Philosophen anmuthet , darzuthun , daß in ...
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... Auge je gesehen hat ; aber Erdbewohner , Men- schen werde ich auf ihr finden wollen und mit allem vorlieb neh- men , was die große Mutter hervorbringt , trågt , nåhrt , duldet und zuleht liebreich in ihren Schooß aufnimmt . Ihre ...
... Auge je gesehen hat ; aber Erdbewohner , Men- schen werde ich auf ihr finden wollen und mit allem vorlieb neh- men , was die große Mutter hervorbringt , trågt , nåhrt , duldet und zuleht liebreich in ihren Schooß aufnimmt . Ihre ...
13 ページ
... Auge fällt , und nach einem alten pto- lomäischen Fachwerk von Climaten auch die Menschengeschichte zu theilen . Den Alten war die Erde minder bekannt ; jezt kann sie uns zu allgemeiner Uebersicht und Schäßung mehr bekannt sein , als ...
... Auge fällt , und nach einem alten pto- lomäischen Fachwerk von Climaten auch die Menschengeschichte zu theilen . Den Alten war die Erde minder bekannt ; jezt kann sie uns zu allgemeiner Uebersicht und Schäßung mehr bekannt sein , als ...
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... Auge . Ohne sie wären die meisten ihr an- grenzenden Länder barbarisch , kalt und unbewohnbar . Ein gleiches ist's mit dem Einschnitt zwischen Spanien und Frankreich , mit dem Kanal zwischen diesem und England , mit der Gestalt Englands ...
... Auge . Ohne sie wären die meisten ihr an- grenzenden Länder barbarisch , kalt und unbewohnbar . Ein gleiches ist's mit dem Einschnitt zwischen Spanien und Frankreich , mit dem Kanal zwischen diesem und England , mit der Gestalt Englands ...
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Afrika allenthalben allmålig alſo Amphibien andrer Bildung Cultur daher deſſen desto dieſe eben edle eignen einander Empfindungen endlich Erde Erdstrich ersten Europa feine Feuerland find Fuß ganze Gattung gebildet Gebirge Gedanken Gefühl Gegenden Gehirn Geist Genuß Geschichte Geschlechts Geschöpf Geseze Gestalt gewiß giebt gleichsam Glieder Glückseligkeit Grönländer groß großen håtte Herz Höhe Humanitåt in's indeß Indien innere Insekten iſt ist's jezt Kalmucke Kind kleine Klima konnte Körper Kräfte Kunst künstlichen Land läßt Leben lebendigen Lebensart lich ließ Luft Maaß Mannichfaltigkeit Meer meiſten Menschen Menschengeschlechts Menschheit menschlichen Mongolen muß müſſen mußte Mutter nåmlich Nationen Natur Neger Nerven nothwendig Organiſation organische Pflanzen Reich scheint schen ſchon Schöpfung Seele sehen ſei ſein ſeine ſelbſt ſich ſie ſind sollte ſondern Sonne Sprache Strom Tatarei tatarische Theil Thiere Tradition Triebe unsern unſres Verhältniß Vernunft Verschiedenheit viel vielleicht Völker ward wåre Wärme Waſſer Weib Weiſe weiß Welt Welttheil wenig Werk Wesen wilden Wirkung zuſammen
人気のある引用
123 ページ - Ich wünschte, daß ich in das Wort Humanität alles fassen könnte, was ich bisher über des Menschen edle Bildung zur Vernunft und Freiheit, zu feinern Sinnen und Trieben, zur zartesten und stärksten Gesundheit, zur Erfüllung und Beherrschung der Erde gesagt habe; denn der Mensch hat kein edleres Wort für seine Bestimmung, als er selbst ist, in dem das Bild des Schöpfers unsrer Erde, wie es hier sichtbar werden konnte, abgedruckt lebet.
114 ページ - Theoretisch und praktisch ist Vernunft nichts als etwas Vernommenes, eine gelernte Proportion und Richtung der Ideen und Kräfte, zu welcher der Mensch nach seiner Organisation und Lebensweise gebildet worden.
285 ページ - Empfinge der Mensch alles aus sich und entwickelte es abgetrennt von äußern Gegenständen, so wäre zwar eine Geschichte des Menschen, aber nicht der Menschen, nicht ihres ganzen Geschlechts möglich.
115 ページ - Sie ist ihm nicht angeboren; sondern er hat sie erlangt; und nachdem die Eindrücke waren, die er erlangte, die Vorbilder, denen er folgte, nachdem die innere Kraft und Energie war, mit der er diese mancherlei Eindrücke zur Proportion seines Innersten verband, nachdem ist auch seine Vernunft reich oder arm, krank oder gesund, verwachsen oder wohlerzogen wie sein Körper.
xv ページ - Grausenvoll ist der Anblick, in den Revolutionen der Erde nur Trümmer auf Trümmern zu sehen, ewige Anfänge ohne Ende, Umwälzungen des Schicksals ohne dauernde Absicht! Die Kette der Bildung allein macht aus diesen Trümmern ein Ganzes, in welchem zwar Menschengestalten verschwinden, aber der Menschengeist unsterblich und fortwirkend lebet.
vii ページ - Lebens fand, mit denen er sich bekümmerte oder aufhalf; sondern er rechnet auch (denn was in der Welt hätte es sonst für Reiz Autor zu werden und die Angelegenheiten seiner Brust einer wilden Menge mitzutheilen?) er rechnet auf einige, vielleicht wenige, gleichgestimmte Seelen, denen im Labyrinth ihrer Jahre diese oder ähnliche Ideen wichtig wurden.
116 ページ - Indessen ist er, auch seiner Freiheit nach, und selbst im ärgsten Mißbrauch derselben ein König. Er darf doch wählen, wenn er auch das Schlechteste wählte: er kann über sich gebieten, wenn er sich auch zum Niedrigsten aus eigner Wahl bestimmte.
164 ページ - Leibnitz, daß die Seele ein Spiegel des Weltalls sei, enthält vielleicht eine tiefere Wahrheit, als die man aus ihm zu entwickeln pfleget; denn auch die Kräfte eines Weltalls scheinen in ihr verborgen und sie bedarf nur einer Organisation oder einer Reihe von Organisationen, diese in Thätigkeit und Uebung setzen zu dörfen.
47 ページ - Uebergänge es nicht unwahrscheinlich, daß in den Seegeschöpfen , Pflanzen, ja vielleicht gar in den todtgenannten Wesen Eine und dieselbe Anlage der Organisation, nur unendlich roher und verworrener, herrschen möge.
289 ページ - Was also jeder Mensch ist und sein kann, das muß Zweck des Menschengeschlechts sein. Und was ist dies? Humanität und Glückseligkeit auf dieser Stelle, in diesem Grad, als dies und kein andres Glied der Kette von Bildung, die durchs ganze Geschlecht reichet.