Gendai shisō, 第 35 巻、第 5~7 号Seidosha, 2007 |
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... つまり、一九四七年法における教育内容への国家不介入主義は、二〇〇六年法において教育内容への国家の介入、それも道徳主義的な介入へと転換されているのである。その上、この介入は、公立学校の義務教育のみならず、家庭(十条)・幼児教育(十一条)から ...
... つまり、一九四七年法における教育内容への国家不介入主義は、二〇〇六年法において教育内容への国家の介入、それも道徳主義的な介入へと転換されているのである。その上、この介入は、公立学校の義務教育のみならず、家庭(十条)・幼児教育(十一条)から ...
97 ページ
... つまりマムちゃんの「下町のおっちゃん」というスタイルは、決して「下町」そのものではなく、あくまで、ヨソ者であるマムシ少年のフィルターを通した美学である。そして、こうしたスタイルを確立したマムちゃんが、長屋的なものと同時に、職人、職工さん ...
... つまりマムちゃんの「下町のおっちゃん」というスタイルは、決して「下町」そのものではなく、あくまで、ヨソ者であるマムシ少年のフィルターを通した美学である。そして、こうしたスタイルを確立したマムちゃんが、長屋的なものと同時に、職人、職工さん ...
197 ページ
... つまりは非本来的な国民とされている。だが「ユダヤ人」とは誰か。この問いほど、人種主義とナショナリズムをめぐる議論のなかで激しく争われたものはない。ユダヤ人をするのは、人種か、宗教か、文化か。第一義的には、「ユダヤ教を信仰する者」であり ...
... つまりは非本来的な国民とされている。だが「ユダヤ人」とは誰か。この問いほど、人種主義とナショナリズムをめぐる議論のなかで激しく争われたものはない。ユダヤ人をするのは、人種か、宗教か、文化か。第一義的には、「ユダヤ教を信仰する者」であり ...
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