An die Stelle der kommunistischen. Utopien, welche Proudhon mit so grosser Entschiedenheit bekämpft, hat er selbst also eine privatwirtschaftliche Utopie von der krassesten und augenfälligsten Undurchführbarkeit gesetzt. Niemand hat nachdrücklicher als Proudhon hervorgehoben, dass das arbeitslose Einkommen, welches die Grund- und Kapitaleigentümer beziehen, nur eine Folge der ihnen von der Rechtsordnung eingeräumten Machtstellung ist. Solange aber diese Machtstellung dauert und Proudhon will in dieser Beziehung keine Aenderung vornehmen - kann das arbeitslose Einkommen durch keine Einrichtung des Kredits, wie fein dieselbe auch ausgesonnen sein mag, beseitigt werden.

§. 8. Rodbertus.

In der neuesten Zeit hat sich zwischen den Anhängern von Marx und Rodbertus ein lebhafter Streit über die Originalität der socialistischen Grundideen dieser beiden Schriftsteller erhoben. Schon Rodbertus hatte in einem seiner Briefe an Dr. Rudolf Meyer erklärt, „dass er sich heute bei Schäffle und Marx geplündert finde, ohne dass er genannt werde". Und in einem anderen Briefe 2 sagt Rodbertus: Woraus der Mehrwert des Kapitalisten entspringt, habe ich in meinem dritten socialen Briefe im Wesentlichen ebenso wie Marx, nur viel kürzer und klarer gezeigt." Andrerseits versichert uns Engels in einer von Marx selbst gebilligten Schrift, dass dieser die grosse Entdeckung" des Mehrwertes gemacht und dass erst dadurch der Socialismus sich in eine Wissenschaft verwandelt habe. 3 Seither ist die Frage, welcher von den beiden Schriftstellern dem anderen seine wichtigsten Ansichten entlehnt hat, oft besprochen worden. Die Wahr

4

1 Dr. Rudolf Meyer, Briefe und socialpolitische Aufsätze von. Dr. Rodbertus-Jagetzow, Bd. 1, S. 134.

2 Dr. Rudolf Meyer a. a. O. Bd. 1, S. 111.

3 Engels, Streitschrift gegen Dühring, 1877/78, S. 10, 162 und S. X. der zweiten Auflage derselben Schrift (1886). Vgl. auch unten §. 9 Note 1.

4 Vgl. Rodbertus, Vierter socialer Brief, 1884, S. XV (von Theophil Kozak); Engels, Das Elend der Philosophie, deutsche Ausgabe, 1885, S. VI; derselbe, in der Vorrede zu „Das Kapital“ von

heit ist, dass sowohl Rodbertus als auch Marx ihre grundlegenden Theorien aus den älteren Socialisten und zwar der erste vorzüglich aus Proudhon und den Saint-Simonisten, der letztere namentlich aus William Thompson geschöpft hat. Der ganze Prioritätsstreit, der nicht ohne einen gewissen komischen Beigeschmack ist, hätte niemals entstehen können, wenn Rodbertus und Marx sich nicht mit gleicher Sorgfalt gehütet hätten, dem Publikum die Quellen ihrer Ansichten mitzuteilen.

Rodbertus teilt das Einkommen jedes Einzelnen in Arbeitslohn und in Rente ein, je nachdem die Bezugsberechtigten entweder durch ihre unmittelbare Mitwirkung bei der Produktion oder nur durch einen gelegentlichen Besitz dazu berechtigt sind. Die Rente ist daher dasjenige Einkommen, das Jemand auf Grund seines Besitzes, ohne dass er deshalb selbst zu arbeiten brauchte, bezieht".5 Diese Unterscheidung findet sich und zwar fast wörtlich schon in älteren Nationalökonomen und Socialisten vor.6

K. Marx, Bd. 2, 1885, S. VIII u. ff. Einiges hierher Gehörige enthalten auch die Aufsätze von K. Kautsky und Schramm in den Jahrgängen 1884, 1885 der „Neuen Zeit". In dem Jahrgang 1887 der „Neuen Zeit" S. 49-62 findet sich unter dem Titel „Juristen-Socialismus“ eine heftige Kritik gegen die hier vertretenen Ansichten über den Ursprung der socialistischen Grundideen, doch geht der anonyme Verfasser viel zu wenig auf die entscheidenden litterärgeschichtlichen Fragen ein, um eine wissenschaftliche Polemik zu ermöglichen.

5 Rodbertus, Zur Erkenntnis unserer staatswirtschaftlichen Zustände, 1842, S. 64; Zur Beleuchtung der socialen Frage I, 1875, S. 32 (Zweiter socialer Brief an Kirchmann, 1850, S. 59).

Sismondi, Nouveaux Principes d'économie politique Bd. 1, 1. Aufl., 1819, S. 104 und passim. (Oben §. 5, Note 12.) T. R. Edmonds: Pratical, Moral and Political Economy, 1828, S. 114: „The income of every individual consists either of Revenue or Wages or of both. Revenue is what costs the receiver no labour, it is generally derived from property in lands, houses, money, machinery etc. Wages may be defined to be the commodities which a man of ordinary talents, and

Wie entsteht aber das arbeitslose Einkommen, die Rente (Saint-Simonismus, Rodbertus), der Mehrwert (Thompson, Marx)? Der Grund dieser Erscheinung liegt nach der Ansicht von Rodbertus in der geltenden Rechtsordnung, speciell in dem Grund- und Kapitaleigentum. „Denn das positive Recht, sagt Rodbertus, erklärt den Boden und das Kapital als einzelnen Individuen ebenso eigentümlich zustehend, als dem Arbeiter die Arbeitskraft. Dadurch sind die Arbeiter, um nur überhaupt, produzieren zu können, gezwungen, in eine Verbindung mit den Besitzern des Bodens und des Kapitals einzugehen und sich das Arbeitsprodukt mit diesen zu teilen... Diese Verbindung ändert nichts an den natürlichen produktiven Elementen aller Güter, sondern beseitigt nur ein gesellschaftliches Hindernis dieser Produktion, das willkürliche quod non der Grund- und Kapitaleigentümer und beseitigt, dies durch eine Teilung des Produkts."7 possessing no property or credit, receives in exchange for his labour. Economie politique et Politique (von Enfantin) 2. Aufl., 1832, S. 68, 69 (vgl. oben §. 6, Note 18): „Tous sentiront alors que les efforts qui auraient pour but de réduire l'intérêt, les loyers et les fermages, c'est-à-dire de diminuer la rente faite par le travailleur au propriétaire oisif, auraient, ainsi que ceux qui favoriseraient la hausse des salaires, l'immense avantage d'accroître l'importance sociale du travail et de déconsidérer progressivement l'oisiveté. H. Feugueray (Schüler des SaintSimonisten Buchez), L'association ouvrière industrielle et agricole, 1851, S. 53: Ce prélèvement (der Grund- und Kapitaleigentümer) c'est ce qu'on appelle tantôt rente de la terre, tantôt loyers, tantôt intérêts, tantôt dividendes, et que je comprends sous ce seul mot: RENTE. Vgl. auch die Exposition de la doctrine Saint-Simonienne, Bd. 41, S. 247 (unten Note 10); Ott (Schüler Buchez'), Traité d'économie sociale, 1851, S. 201, und Ludwig Gall, Was könnte helfen (oben §. 2, Note 16), S. 84, 85, 93-97. Aus einem Aufsatz von Rodbertus aus dem Jahre 1837 (zur Beleuchtung der socialen Frage II, S. 210) ist wohl zu schliessen, dass er seine Rentenlehre den Saint-Simonisten entlehnt hat.

'Zur Beleuchtung der socialen Frage S. 45, 46 (zweiter socialer Brief 1850, S. 82, 83.)

Gerade so und zwar fast wörtlich wird die Entstehung der Rente oder des Mehrwertes von Proudhon,8 Louis Blanc9 und auch schon früher von den Saint-Simonisten 10 erklärt.

Dass Grundrente und Kapitalgewinn dem einzelnen Grund- und Kapitaleigentümer nicht etwa wegen der produktiven Eigenschaften des Bodens und der Kapitalgegenstände, sondern infolge der gesetzlichen Machtstellung zufliessen, welche ihm das Grund- und Kapitaleigentum verleiht, ist der entscheidende Punkt. Die Folgerungen für die einzelnen Zweige des arbeitslosen Einkommens, insbesondere für die Grundrente einerseits, den Kapitalgewinn andrerseits, ergeben sich von selbst und Rodbertus stimmt auch in Beziehung auf beide mit Proudhon im Wesentlichen überein.11

Die Ansichten, welche Rodbertus über das Wesen und die Entstehung des arbeitslosen Einkommens vorträgt, sind also schon vor ihm nicht nur bei den älteren englischen Socialisten

8 Vgl. die oben §. 7, Note 9, aus dem Résumé de la question sociale (1849) abgedruckte Stelle Proudhon's, welche Rodbertus (s. d. Text) im Wesentlichen nur übersetzt hat, und: Qu'est-ce que la propriété, 1841, S. 162 ff. (Oeuvres complètes I, 122 ff.).

9 Louis Blanc, Organisation du travail, 9. Aufl., 1850, S. 156 ff. 10 Exposition de la doctrine Saint-Simonienne (s. oben S. 68) in den sämtlichen Werken von Saint-Simon und Enfantin, Bd. 41, 1877, S. 247: La propriété, dans l'acception la plus habituelle du mot, se compose de richesses qui ne sont pas destinées à être immédiatement consommées, et qui donnent droit aujourd'hui à un revenu. En ce sens elle embrasse les fonds de terre et les capitaux, c'est-à-dire, selon le langage des économistes, le fonds de production. Revenu heisst an dieser Stelle, wie aus der Note zu derselben hervorgeht, das arbeitslose Einkommen.

11 Vgl. Proudhon, Résumé de la question sociale (oben §. 7, Note 15), S. 12 ff., in den Oeuvres complètes VI, 158 ff., mit Rodbertus, Zur Beleuchtung der socialen Frage, I, 1875, S. 141 ff. (Dritter soc. Brief an Kirchmann, 1851, S. 147 ff.) Die erste Auflage der Schrift Proudhon's (1849) ging der ersten Auflage der socialen Briefe von Rodbertus (1850/51) unmittelbar vorher.