現代思想, 第 35 巻、第 10 号青土社, 2007 |
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... 保田の履歴とともに日本浪曼派運動の成立期をここに記すのは、その成立が昭和のもっとも重く、鬱陶しい時期であったことを知るためる。保田自身もこの時代の重苦しさくりかえしいっている。「昭和七八年を中心とした時代の青春に遭遇した青年の心情は ...
... 保田の履歴とともに日本浪曼派運動の成立期をここに記すのは、その成立が昭和のもっとも重く、鬱陶しい時期であったことを知るためる。保田自身もこの時代の重苦しさくりかえしいっている。「昭和七八年を中心とした時代の青春に遭遇した青年の心情は ...
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... 保田らはその嘆きをあくまで「詩的表現」たろうとするのである。『戴冠詩人の御一人者』の「緒「言」で保田はこういっている。「この時、一切の近代日本の惰性的知識を旧とし、その理論を陋とした、彼らは剣と詩によつて知識と秩序の変革を始めたのである ...
... 保田らはその嘆きをあくまで「詩的表現」たろうとするのである。『戴冠詩人の御一人者』の「緒「言」で保田はこういっている。「この時、一切の近代日本の惰性的知識を旧とし、その理論を陋とした、彼らは剣と詩によつて知識と秩序の変革を始めたのである ...
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... 保田はいうが、破壊し、建設する〈浪曼的〉戦争国家日本と文学的主体を一体化させたとき、「自由な日本のイロニー」などは保田の言説のどこにもない。保田が「日本の・」としての反語的な日本の言説(日本は日本であって、日本ではない)のあり方を再生 ...
... 保田はいうが、破壊し、建設する〈浪曼的〉戦争国家日本と文学的主体を一体化させたとき、「自由な日本のイロニー」などは保田の言説のどこにもない。保田が「日本の・」としての反語的な日本の言説(日本は日本であって、日本ではない)のあり方を再生 ...
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