現代思想, 第 35 巻、第 10 号青土社, 2007 |
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... 平和構築のあり方であり、最終的で絶対的な正義すなわち裁きは神のみが行なうという了解を前提とする。しかしながら、一八世紀から一九世紀にかけて、教会の政治的権威がいよいよ失墜し、聖書記述への懐疑が深まると、ヨーロッパの平和策定者は、講和 ...
... 平和構築のあり方であり、最終的で絶対的な正義すなわち裁きは神のみが行なうという了解を前提とする。しかしながら、一八世紀から一九世紀にかけて、教会の政治的権威がいよいよ失墜し、聖書記述への懐疑が深まると、ヨーロッパの平和策定者は、講和 ...
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... 平和」であり、ヴァッテルの「和解」や、瀧川弁護人の「真の平和」を拒絶する。犠牲者は、彼らが未来を担保にできないと考える免責を、いっさい拒絶するだろう。敗戦国ドイツと日本に対する戦争犯罪裁判の開廷は、こうした価値観を最も顕著に具現化した ...
... 平和」であり、ヴァッテルの「和解」や、瀧川弁護人の「真の平和」を拒絶する。犠牲者は、彼らが未来を担保にできないと考える免責を、いっさい拒絶するだろう。敗戦国ドイツと日本に対する戦争犯罪裁判の開廷は、こうした価値観を最も顕著に具現化した ...
116 ページ
「平和憲法のおかげで戦後日本の平和と繁栄が可能になった」という物語からは、沖縄の戦後史は排除されています。「戦後沖縄が「平和であった」とは、現在でさえ言えないわけですから。「日本の軍隊が他国の人を殺したり、他国の軍隊から日本人が殺される ...
「平和憲法のおかげで戦後日本の平和と繁栄が可能になった」という物語からは、沖縄の戦後史は排除されています。「戦後沖縄が「平和であった」とは、現在でさえ言えないわけですから。「日本の軍隊が他国の人を殺したり、他国の軍隊から日本人が殺される ...
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