王朝人の精神史桜楓社, 1983 - 260 ページ |
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... という事実を考えあわせると、たんに履物を神聖視したというだけではたりない。秀吉の心の深奥には、そうした神座にあらわれる神の意向をつぶさに感得することのできる審神者、神意に基づき政をつかさどることのできる〈神の子〉、つまり自分は神の代理者 ...
... という事実を考えあわせると、たんに履物を神聖視したというだけではたりない。秀吉の心の深奥には、そうした神座にあらわれる神の意向をつぶさに感得することのできる審神者、神意に基づき政をつかさどることのできる〈神の子〉、つまり自分は神の代理者 ...
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... という。おそらくこの伝承の基底には、老顔も少壮の者のように映るということから推すと、水に影をうつすことによってその霊魂を充足させる益すことができるという観念があったのであろう。( 2 ) ( 23 )水鏡に吉相をみることは、時に凶相も見えたことを ...
... という。おそらくこの伝承の基底には、老顔も少壮の者のように映るということから推すと、水に影をうつすことによってその霊魂を充足させる益すことができるという観念があったのであろう。( 2 ) ( 23 )水鏡に吉相をみることは、時に凶相も見えたことを ...
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... という。おそらくこの伝承の基底には、老顔も少壮の者のように映るということから推すと、水に影をうつすことによってその霊魂を充足させる益すことができるという観念があったのであろう。( 2 ) ( 2 )水鏡に吉相をみることは、時に凶相も見えたことを ...
... という。おそらくこの伝承の基底には、老顔も少壮の者のように映るということから推すと、水に影をうつすことによってその霊魂を充足させる益すことができるという観念があったのであろう。( 2 ) ( 2 )水鏡に吉相をみることは、時に凶相も見えたことを ...