Nihon koten bungaku zenshū, 第 23 巻Shōgakkan, 1970 |
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... られる。伊ノの畳字「農業」により、音読も可。字に「家葉」がみえる。霊異記「産業」。「与へ」とあるのが普通。一色「業ヮサ」。「役トス」と同意で、もっぱらの所行とする、日常の仕業とするの意。一類「嗅スッ」。霊異記訓釈「嗅スヒ」。では、張り ...
... られる。伊ノの畳字「農業」により、音読も可。字に「家葉」がみえる。霊異記「産業」。「与へ」とあるのが普通。一色「業ヮサ」。「役トス」と同意で、もっぱらの所行とする、日常の仕業とするの意。一類「嗅スッ」。霊異記訓釈「嗅スヒ」。では、張り ...
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... られる所に走って来て、「盗人はどこにいますか」とお尋ねすると、「ここにいた盗人がわしの着物を剥ぎ取らうとしたのだ。剝がれる時に怪我でもしてはと思い、盗人の尻をぼんと蹴ったところ、その盗人め、蹴られると同時に突如見えなくなってしまったの ...
... られる所に走って来て、「盗人はどこにいますか」とお尋ねすると、「ここにいた盗人がわしの着物を剥ぎ取らうとしたのだ。剝がれる時に怪我でもしてはと思い、盗人の尻をぼんと蹴ったところ、その盗人め、蹴られると同時に突如見えなくなってしまったの ...
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... られる。東国出身の勇士が生贄に指名された娘の身代りとなり、飼い慣らした犬を使って美作国中山の猿神を退治した話。男が娘と夫婦になり、その地に住み着いて繁栄したという結末は、この種の説話の定型的な結び。いわゆる猿神退治の話として類話は ...
... られる。東国出身の勇士が生贄に指名された娘の身代りとなり、飼い慣らした犬を使って美作国中山の猿神を退治した話。男が娘と夫婦になり、その地に住み着いて繁栄したという結末は、この種の説話の定型的な結び。いわゆる猿神退治の話として類話は ...