Œuvres complètes de Montesquieu: avec des notes de Dupin, Crevier, Voltaire, Mably...Firmin Didot frères, 1838 - 770 ページ |
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... l'état social en France , et dont il n'avait pas pressenti tout le dan - Lois ; et , du seul développement de quelques - uns des ger . Les nobles , à la cause desquels l'auteur de chapitres si courts de cet immortel ouvrage , l'Esprit ...
... l'état social en France , et dont il n'avait pas pressenti tout le dan - Lois ; et , du seul développement de quelques - uns des ger . Les nobles , à la cause desquels l'auteur de chapitres si courts de cet immortel ouvrage , l'Esprit ...
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... l'État deviendrait si faible , qu'il n'y aurait si pe- tite puissance qui ne fût en état de le conquérir . Je pourrais entrer ici dans un long détail , et te faire voir que les revenus des particuliers cesseraient presque absolument ...
... l'État deviendrait si faible , qu'il n'y aurait si pe- tite puissance qui ne fût en état de le conquérir . Je pourrais entrer ici dans un long détail , et te faire voir que les revenus des particuliers cesseraient presque absolument ...
78 ページ
... l'égard de l'État , dans une perpé- tuelle léthargie : de manière qu'il faut restreindre à quelques hommes libres , à quelques chefs de fa- mille , la culture des arts et des terres , lesquels même s'y donnent le moins qu'ils peuvent ...
... l'égard de l'État , dans une perpé- tuelle léthargie : de manière qu'il faut restreindre à quelques hommes libres , à quelques chefs de fa- mille , la culture des arts et des terres , lesquels même s'y donnent le moins qu'ils peuvent ...
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... l'espérance de la conquête du reste du « monde , ou vous mettre en danger de ... état de lui résister et de s'instruire par ses victoires : il leur apprit à ... État dont on n'a plus entendu par- ler après lui , était un aventurier qui ...
... l'espérance de la conquête du reste du « monde , ou vous mettre en danger de ... état de lui résister et de s'instruire par ses victoires : il leur apprit à ... État dont on n'a plus entendu par- ler après lui , était un aventurier qui ...
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... l'union dans un État où l'on ne croit voir que du trouble , c'est - à - dire une har- monie d'où résulte le bonheur , qui seul est la vraie paix . Il en est comme des parties de cet univers , éternellement liées par l'action des unes et ...
... l'union dans un État où l'on ne croit voir que du trouble , c'est - à - dire une har- monie d'où résulte le bonheur , qui seul est la vraie paix . Il en est comme des parties de cet univers , éternellement liées par l'action des unes et ...
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Alcoran Aristote armées Athènes aurait avaient barbares Carthage Carthaginois cesse change chap CHAPITRE choses Cicéron citoyens climat cœur commerce coutume crime Denys d'Halicarnasse despotique Dieu dire donner empereurs enfants esclaves esprit établi États eunuques eût faisait femmes filles firent force gens gouvernement Grecs guerre hommes IBBEN Ibid Indes Ispahan j'ai jamais jours juger l'argent l'empire l'Esprit des Lois l'État Lacédémone laisse législateur LETTRE Lettres persanes liberté livre loi salique lois civiles lune magistrats manière mariage ment mille mœurs monarchie monarque monde Montesquieu n'avait n'était nation nature parler particuliers passer pays peine penser père Perse personne peuple Plutarque politique Polybe pouvait presque prince principe puissance punir qu'un raison règle religion république RHÉDI RICA richesses rien rois Romains Rome s'il seigneur semble sénat sent sérail serait servitude seul Smyrne soldats sortes Strabon sujets terre tion Tite-Live toyens trouve tyrannie USBEK vertu voulait Voyez Wisigoths
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299 ページ - Ceux dont il s'agit sont noirs depuis les pieds jusqu'à la tête ; et ils ont le nez si écrasé qu'il est presque impossible de les plaindre. On ne peut se mettre dans l'esprit que Dieu, qui est un être très sage, ait mis une âme, surtout une âme bonne, dans un corps tout noir.
183 ページ - Elles doivent être relatives au physique du pays , au climat glacé, brûlant, ou tempéré; à la qualité du terrain, à sa situation, à sa grandeur ; au genre de vie des peuples, laboureurs, chasseurs, ou pasteurs : elles doivent se rapporter au degré de liberté que la constitution peut souffrir; à la religion des habitants, à leurs inclinations , à leurs richesses, à leur nombre , à leur commerce , à leurs mœurs , à leurs manières.
11 ページ - Les habitants de Paris sont d'une curiosité qui va jusqu'à l'extravagance. Lorsque j'arrivai, je fus regardé comme si j'avais été envoyé du Ciel : vieillards, hommes, femmes, enfants, tous voulaient me voir. Si je sortais, tout le monde se mettait aux fenêtres; si j'étais aux Tuileries...
180 ページ - Les lois, dans la signification la plus étendue, sont les rapports nécessaires qui dérivent de la nature des choses; et dans ce sens, tous les êtres ont leurs lois : la divinité a ses lois, le monde matériel a ses lois, les intelligences supérieures à 1' homme ont leurs lois, les bêtes ont leurs lois, l'homme a ses lois.
162 ページ - Ce n'est pas la fortune qui domine le monde ; on peut le demander aux Romains, qui eurent une suite continuelle de prospérités quand ils se gouvernèrent sur un certain plan, et une suite non interrompue de revers lorsqu'ils se conduisirent sur un autre. Il ya des causes générales, soit morales, soit physiques, qui...
12 ページ - ... je n'étais point connu. Cela me fit résoudre à quitter l'habit persan, et à en endosser un à l'européenne, pour voir s'il resterait encore dans ma physionomie quelque chose d'admirable. Cet essai me fit connaître ce que je valais réellement.
212 ページ - Pour former un gouvernement modéré, il faut combiner les puissances, les régler, les tempérer, les faire agir; donner, pour ainsi dire, un lest à l'une pour la mettre en état de résister à une autre : c'est un chef-d'œuvre de législation que le hasard fait rarement, et que rarement on laisse faire à la prudence.
7 ページ - D'ailleurs ce roi est un grand magicien : il exerce son empire sur l'esprit même de ses sujets ; il les fait penser comme il veut. S'il n'a qu'un million d'écus dans son trésor, et qu'il en ait besoin de deux , il n'a qu'à leur persuader qu'un écu en vaut deux, et ils le croient.
196 ページ - L'extrême obéissance suppose de l'ignorance dans celui qui obéit; elle en suppose même dans celui qui commande; il n'a point à délibérer, à douter, ni à raisonner; il n'a qu'à vouloir.
257 ページ - Il ya toujours dans un État des gens distingués par la naissance, les richesses ou les honneurs ; mais s'ils étaient confondus parmi le peuple, et s'ils n'y avaient qu'une voix comme les autres, la liberté commune serait leur esclavage, et ils n'auraient aucun intérêt à la défendre, parce que la plupart des résolutions seraient contre eux.