Oeuvres, 第 1 巻chez Jean-François Bastien, 1788 |
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accusé affaires Aristote Athènes auroit avoient avoit blique CHAP Charles de Secondat Chine choses citoyen climat connoître conquête constitution corps corruption Crévier crime de lèse-majesté démocratie Denys d'Halicarnasse doit donner empereurs enfans esclaves établi états despotiques étoient étoit faisoit femmes foiblesse force frugalité gens gouver gouvernemens gouvernement despotique Grecs guerre hommes ibid jugemens l'amour l'aristocratie l'auteur l'esclavage l'Esprit des Loix l'état l'honneur Lacédémone lative Lettres Persanes liberté livre loix civiles loix doivent loix somptuaires luxe magistrats magistrature maître modérés mœurs monarchie monarque Montesquieu n'avoit n'étoit nation nature nement nobles paroît particuliers patriciens patrie pays peine Perse personne peuple Platon Plutarque politique pourroit pouvoient pouvoir préteurs prince puissance de juger puissance exécutrice puissance législative punir raison rapport religion répu république rois Romains Rome sénat sent seroient seroit servitude Servius Tullius seul sujet sur-tout sûreté systême Temple de Gnide tesquieu tion Tite-Live tribunal tributs tyrannie vertu VIII Voyez
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6 ページ - Elles doivent être relatives au physique du pays, au climat glacé, brûlant ou tempéré; à la qualité du terrain, à sa situation, à sa grandeur, au genre de vie des peuples, laboureurs, chasseurs ou pasteurs; elles doivent se rapporter au...
xlvii ページ - De la constitution d'Angleterre. IL ya dans chaque état trois sortes de pouvoirs ; la puissance législative, la puissance exécutrice des choses qui dépendent du droit des gens , et la puissance exécutrice de celles qui dépendent du droit civil. Par la première , le prince ou le magistrat fait des lois pour un temps ou pour toujours, et corrige ou abroge celles qui sont faites. Par la seconde, il fait la paix ou la guerre, envoie ou reçoit des ambassades, établit la sûreté, prévient les...
366 ページ - L'IMPOT par tête est plus naturel à la servitude ; l'impôt sur les marchandises est plus naturel à la liberté , parce qu'il se "rapporte d'une manière moins directe à la personne.
11 ページ - Le peuple est admirable pour choisir ceux à qui il doit confier quelque partie de son autorité. Il n'a à se déterminer que par des choses qu'il ne peut ignorer, et des faits qui tombent sous les sens.
261 ページ - Comme dans un état libre tout homme qui est censé avoir une âme libre doit être gouverné par lui-même, il faudrait que le peuple en corps eût la puissance législative...
6 ページ - Elles doivent être tellement propres au peuple pour lequel elles sont faites, que c'est un très grand hasard si celles d'une nation peuvent convenir à une autre.
cxli ページ - Les lois, dans la signification la plus étendue, sont les rapports nécessaires qui dérivent de la nature des choses ; et, dans ce sens, tous les êtres ont leurs lois : la divinité a ses lois, le monde matériel a ses lois, les intelligences supérieures à l'homme ont leurs lois, les bêtes ont leurs lois, l'homme a ses lois.
39 ページ - COMME il faut de la vertu dans une république , et dans une monarchie de l'honneur , il faut de la CRAINTE dans un gouvernement despotique : pour la vertu , elle n'y est point nécessaire , et l'honneur y serait dangereux.
cxxiv ページ - C'est en cherchant à instruire les hommes que l'on peut pratiquer cette vertu générale qui comprend l'amour de tous. L'homme, cet être flexible, se pliant dans la société aux pensées et aux impressions des autres, est également capable de connaître sa propre nature lorsqu'on la lui montre, et d'en perdre jusqu'au sentiment lorsqu'on la lui dérobe.
407 ページ - Les peuples d'Europe ayant exterminé ceux de l'Amérique, ils ont dû* mettre en esclavage ceux de l'Afrique, pour s'en servir à défricher tant de terres.