王朝びとの精神史桜楓社, 1983 - 260 ページ |
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60 ページ
... という事実を考えあわせると、たんに履物を神聖視したというだけではたりない。秀吉の心の深奥には、そうした神座にあらわれる神の意向をつぶさに感得することのできる審神者、神意に基づき政をつかさどることのできる〈神の子〉、つまり自分は神の代理者 ...
... という事実を考えあわせると、たんに履物を神聖視したというだけではたりない。秀吉の心の深奥には、そうした神座にあらわれる神の意向をつぶさに感得することのできる審神者、神意に基づき政をつかさどることのできる〈神の子〉、つまり自分は神の代理者 ...
68 ページ
... という沓積長嶺に関する口碑を載せている。保呂羽山でつけた薬沓を沓積長嶺という浄き地において帰ったとするこの伝えからも、神域で使用した沓は特別扱いされたことがわかる。また伊勢国鈴鹿郡坂下村の沓掛の地名の由来を、「沓掛を、鈴鹿の頓宮へ国司 ...
... という沓積長嶺に関する口碑を載せている。保呂羽山でつけた薬沓を沓積長嶺という浄き地において帰ったとするこの伝えからも、神域で使用した沓は特別扱いされたことがわかる。また伊勢国鈴鹿郡坂下村の沓掛の地名の由来を、「沓掛を、鈴鹿の頓宮へ国司 ...
102 ページ
... という。おそらくこの伝承の基底には、老顔も少壮の者のように映るということから推すと、水に影をうつすことによってその霊魂を充足させる益すことができるという観念があったのであろう。( 2 ) ( 2 )水鏡に吉相をみることは、時に凶相も見えたことを ...
... という。おそらくこの伝承の基底には、老顔も少壮の者のように映るということから推すと、水に影をうつすことによってその霊魂を充足させる益すことができるという観念があったのであろう。( 2 ) ( 2 )水鏡に吉相をみることは、時に凶相も見えたことを ...
多く使われている語句
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