現代思想, 第 33 巻、第 1〜3 号青土社, 2005 |
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徳理論から引き出して、それにもとづいて判断を行う。このような善悪の判断は道徳理論にもとづく判断であり、それゆえ理論的判断の一種だといえる。おそらく倫理学者なら、もっと洗練された道徳理論にもとづいて、精緻な議論を展開したうえで行為の善悪を ...
徳理論から引き出して、それにもとづいて判断を行う。このような善悪の判断は道徳理論にもとづく判断であり、それゆえ理論的判断の一種だといえる。おそらく倫理学者なら、もっと洗練された道徳理論にもとづいて、精緻な議論を展開したうえで行為の善悪を ...
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... 理論が文の集まりだとしても、理論的活動はたんに文の操作に尽きるわけではない。新しい文の追加や古い文の修正といった文操作を行うためには、現象の観察が不可欠である。理論的活動は現象の観察能力を前提しているのである。そしてこの観察の能力は文の ...
... 理論が文の集まりだとしても、理論的活動はたんに文の操作に尽きるわけではない。新しい文の追加や古い文の修正といった文操作を行うためには、現象の観察が不可欠である。理論的活動は現象の観察能力を前提しているのである。そしてこの観察の能力は文の ...
144 ページ
... 理論が必要である。そして理論がすでにあれば、その理論にもとづいて判断を行えばよい。つまり、直観的判断をわざわざ行う必要はない。なぜなら、直観的判断も、暗黙とはいえ、理論にもとづく判断だからである。直観的判断は、それが使い物になるときには ...
... 理論が必要である。そして理論がすでにあれば、その理論にもとづいて判断を行えばよい。つまり、直観的判断をわざわざ行う必要はない。なぜなら、直観的判断も、暗黙とはいえ、理論にもとづく判断だからである。直観的判断は、それが使い物になるときには ...
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