Gendai shisō, 第 33 巻、第 8~10 号Seidosha, 2005 |
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... 亡霊という存在、もしくは異人に対する違和感や忌避感が先立つであろう。何よりも亡霊は招かれざる客人なのである。生者の日常生活が混乱させられるばかりでなく、生活世界が転倒されることになる。亡霊があの世とこの世を往還するように、生者もこの世と ...
... 亡霊という存在、もしくは異人に対する違和感や忌避感が先立つであろう。何よりも亡霊は招かれざる客人なのである。生者の日常生活が混乱させられるばかりでなく、生活世界が転倒されることになる。亡霊があの世とこの世を往還するように、生者もこの世と ...
153 ページ
... 亡霊が弔いの場の主役だからである。追憶のなかで生きる死者にもいえるが、亡霊はとりわけ時空間に固定・制約されず、変幻自在で、能動的な意志をもつ。いつどこにでも現われることができるのだ。亡霊が、また生者が望みさえすれば。死者は生者によって ...
... 亡霊が弔いの場の主役だからである。追憶のなかで生きる死者にもいえるが、亡霊はとりわけ時空間に固定・制約されず、変幻自在で、能動的な意志をもつ。いつどこにでも現われることができるのだ。亡霊が、また生者が望みさえすれば。死者は生者によって ...
156 ページ
... 亡霊となって現われて、生者を脅かし痛めつけている。あるいは、三島の「裏切られた者たちの霊」のように、靖国神社を遠く離れ、憤懣を張らせてさまよっている。中国人の亡霊は日常化した殺戮の現場で風化した感性に対して、あるいは殺戮の行為を忘却して ...
... 亡霊となって現われて、生者を脅かし痛めつけている。あるいは、三島の「裏切られた者たちの霊」のように、靖国神社を遠く離れ、憤懣を張らせてさまよっている。中国人の亡霊は日常化した殺戮の現場で風化した感性に対して、あるいは殺戮の行為を忘却して ...
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