現代思想, 第 38 巻、第 3 号青土社, 2010 |
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... 人間の間柄を作る働きであり、文化財はこの働きに於て作られたものとして人間の合一を媒介するものである」というのである。これは文化の人間存在論的な再構成である。私はここでも和歌を例にしてこれを解説してみよう。和歌という文化活動は、和歌 ...
... 人間の間柄を作る働きであり、文化財はこの働きに於て作られたものとして人間の合一を媒介するものである」というのである。これは文化の人間存在論的な再構成である。私はここでも和歌を例にしてこれを解説してみよう。和歌という文化活動は、和歌 ...
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... 人間の間柄を作る働きであり、文化財はこの働きに於て作られたものとして人間の合一を媒介するものである」といった言葉で和辻がする文化の人間学的定義をわれわれはどう考えたらよいのか。私はさきに和辻は文化を人間存在論的に再構成するといった ...
... 人間の間柄を作る働きであり、文化財はこの働きに於て作られたものとして人間の合一を媒介するものである」といった言葉で和辻がする文化の人間学的定義をわれわれはどう考えたらよいのか。私はさきに和辻は文化を人間存在論的に再構成するといった ...
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... 人間社会にも本物の人間と寸分違わぬアンドロイドが潜入していて、その存在は人間にとって脅威となっていた。「現実」というものの不確かさを描き続けたディックはこの作品でも「人間」と「人間でないもの」との境界線、つまり、人間が人間であるのは何に ...
... 人間社会にも本物の人間と寸分違わぬアンドロイドが潜入していて、その存在は人間にとって脅威となっていた。「現実」というものの不確かさを描き続けたディックはこの作品でも「人間」と「人間でないもの」との境界線、つまり、人間が人間であるのは何に ...
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