現代思想, 第 35 巻、第 7 号青土社, 2007 |
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190 ページ
... 暴力」と「革命的暴力」、「神話的暴力」と「神的暴力」に対する区別を参照することができるように思う( 20 )。ベンヤミンによれば、例外的存在である主権者が新たな法を措定するために行使する暴力(法措定的暴力)、そして法を守るために行使される暴力 ...
... 暴力」と「革命的暴力」、「神話的暴力」と「神的暴力」に対する区別を参照することができるように思う( 20 )。ベンヤミンによれば、例外的存在である主権者が新たな法を措定するために行使する暴力(法措定的暴力)、そして法を守るために行使される暴力 ...
191 ページ
... 暴力とは異なり、神的暴力は存在のための目的論を必要としない。スピノザの言葉のように惰弱な人間にとって「神意」とは「もう知らないという避難場所」に他ならない( 2 )。神は存在すること以外に別の意志を持ちはしない。神の暴力とは神の存在に他なら ...
... 暴力とは異なり、神的暴力は存在のための目的論を必要としない。スピノザの言葉のように惰弱な人間にとって「神意」とは「もう知らないという避難場所」に他ならない( 2 )。神は存在すること以外に別の意志を持ちはしない。神の暴力とは神の存在に他なら ...
251 ページ
... 暴力批判論」を好んで論じていた。それもソレルの『暴力論』との関連においてである。そこで今村氏は、ファシズム側からソレににじり寄る勢力を「粉砕」し、さらにソレルより一歩先に行ったベンヤミンを、つまり「ソレルが種まきをしたが、収穫をしなかっ ...
... 暴力批判論」を好んで論じていた。それもソレルの『暴力論』との関連においてである。そこで今村氏は、ファシズム側からソレににじり寄る勢力を「粉砕」し、さらにソレルより一歩先に行ったベンヤミンを、つまり「ソレルが種まきをしたが、収穫をしなかっ ...
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